Le domaine du forgeron, démiurge ou magicien: Les Forges de Paimpont

Nous avons passé le Gué-de-Plélan, combattu les fantômes du passé et ignoré les lavandières de la dernière heure. Nous sommes entrés dans le territoire où l'eau et la terre s'épousent intimement dans les marécages, les sources surgissent à même le sol, les ruisseaux émergent de la boue et les étangs reflètent les arbres et le ciel. Bref, nous étions vraiment dans Brocéliande.
Le domaine des Forges dites de Paimpont actuellement, sont en fait proches de Plélan, elles étaient appelées Forges de Brécilien au tout début de leur histoire à l'époque industrielle.

Forges de Paimpont (google Map)

Nous avons laissé la navette aux abords de l'immense étang bordé d'arbres qui avait fait tout l'intérêt du site. Nous avons remarqué la couleur particulière des roches : schistes pourpres à violet sombre. Notre guide nous apprit que cette couleur était due à leur richesse en fer. Devant nous s'étendait un village de travail organisé pour extraire le fer de ce minerai de surface jusqu'au début du siècle dernier.

Etang des Forges, roche locale riche en minerai de fer

Forgeron et mythes
Dans toutes les sociétés antiques, le forgeron était un homme important souvent associé à la magie. Il transforme une matière apparemment vile, le minerai sous forme de terre ou de roche, en armes, en outils et ustensiles de toute sorte. Il procède à l'aide du feu, de l'eau, du bois, il utilise donc les quatre éléments fondamentaux constitutifs de la matière selon les anciens (eau, feu, air, terre) pour transformer l'un d'eux en métal dont l'utilité est telle qu'il fonde les différentes civilisations ou âges (Age d'or, période du bronze, du fer...).

Métallurgie et forgeron.

Le forgeron apparaît dans les mythes comme un démiurge, un créateur de monde ou organisateur de l'univers déjà créé. Dans de nombreuses mythologies c'est un dieu : Héphaïstos pour les grecs, fils de Héra, grande Déesse qui est l'épouse de Zeus le dieu des Dieux. C'est Vulcain pour les romains, fils de Junon épouse de Jupiter. C'est Goibniu pour les celtes, fils de la grande déesse Dana.
Son continuateur chrétien est Saint Eloi, patron des métallurgistes et orfèvres entre autres, et la chapelle des Forges de Paimpont lui est d'ailleurs fort logiquement dédiée.

Chapelle des Forges

Le site historique des Forges de Paimpont (classé en 2001) évoque le passé industriel local. Créées au XVII° siècle au bord de l'étang du Pont du secret près de Plélan, elles sont devenues l'une des forges les plus importantes de Bretagne jusqu'à leur fermeture fin XIX° siècle, mais l'histoire locale de la métallurgie est plus ancienne.
http://www.forges-de-paimpont.eu/

Forges de Paimpont

Au 13° siècle, des forges monastiques sont mentionnées dans les archives et des fouilles archéologiques locales ont mis à jour des sites de bas-fourneaux, des fours installés au sol datant du début de notre ère.

Forges primitives gauloise ou romaine (Orchis)

Fernand s'exclama soudain:
- C'est sûrement ici que le fameux chaudron magique de Merlin a été fabriqué. Et Merlin lui-même soit il était forgeron, soit il connaissait les meilleurs. Il a procuré au roi Arthur son armure et son épée.

Clarance ajouta:
- C'est vrai qu'ici, près de Plélan vivaient des forgerons très habiles pour forger en particulier des armes remarquables au XV° siècle, aussi réputées que celles d'Espagne.


Armes et ustensiles (forgés selon les techniques médiévales)

Fernand s'installa sous un énorme chêne et mit alors à chanter. Clarance nous dit qu'il était sous le chêne dit d'Anatole Le Braz, le grand écrivain conteur breton et qu'il chantait la chanson des Filles des Forges.

Ce sont les filles des forges*

Digue, ding don, don, ce sont les filles des forges
Des forges de Paimpont, digue ding dondaine
Des forges de Paimpont, dingue ding dondon

Digue, ding don, don, elles s'en vont à confesse
Au curé du canton, digue ding dondaine
Au curé du canton, dingue ding dondon

Digue, ding don, don, qu'avions-vous fait les filles
Pour demander pardon, digue ding dondaine
Pour demander pardon, dingue ding dondon

Digue, ding don, don, j'avions couru les bals
Et les jolis garçons, digue ding dondaine
Et les jolis garçons, dingue ding dondon

Digue, ding don, don, ma fille pour pénitence
Nous nous embrasserons, digue ding dondaine
Nous nous embrasserons, dingue ding dondon

Digue, ding don, don, je n'embrasse point les prêtres
Mais les jolis garçons, digue ding dondaine
Qu'ont du poil au menton, dingue ding dondon

Digue, ding don, don, ce sont les filles des forges
Des forges de Paimpont, digue ding dondaine
Des forges de Paimpont, dingue ding dondon

Ecouter cette chanson Ici par Tri-Yann.

*Paroles sur http://musique.ados.fr/Tri-Yann/Ce-Sont-Les-Filles-Des-Forges-t61329.html

Pour la partie document, voir ici.

Elif SHAFAK a écrit Soufi, mon amour qui s'inspire librement de l'histoire de Shams de Tabriz et de Rumi.

Pour en savoir plus et en particulier découvrir ses Quarante règles de Shams inspirées plus ou moins du soufisme, voir ici.

Carte des lieux légendaires de Brocéliande (slydventure.net)

Notre guide, une charmante jeune femme nommée Clarance, nous attendait au point de rendez-vous près d'une navette d'une douzaine de places. Nous étions huit participants prêts pour vivre cette journée de découverte des lieux en rapport avec la légende arthurienne.
Clarance nous fit monter dans le véhicule en cochant au fur et à mesure sa liste de préinscription. Soudain un homme courut vers nous en faisant de grands signes. Clarance partit à sa rencontre pendant que nous finissions de nous installer. Ils discutèrent à voix basse, j'entendis l'homme parler de Merlin à plusieurs reprises sans comprendre le fond de leur discussion. L'homme était grand et très négligé de sa personne avec des cheveux et une barbe en broussaille, des vêtements trop grands pour lui, élimés ou troués tels que l'on n'en voit même plus sur les clochards modernes des villes maintenant vêtus par des organismes sociaux.
Clarance revint vers nous et nous dit : voici Fernand, il connaît l'univers de Merlin mieux que personne, accueillez-le au mieux et vous ne serez pas déçus. Une vague de murmures désapprobateurs parcourut l'assemblée, mais Fernand vint s'asseoir sans y prendre garde et le chauffeur démarra.

1° Etape
Passer le gué... à Plélan

Notre premier arrêt fut pour le Gué-de-Plélan près de Plélan-le-Grand, la porte Est de Brocéliande.

Le village s'est constitué près du gué autour de la motte du château féodal dit Motte Salomon (le cercle entouré d'arbres sur la photo ci-dessus). Au Moyen-âge s'y élevait le château du roi Judicaël (VII° siècle) et du roi Salomon de Bretagne (IX°siècle). Le gué est dans une zone riche en eau et marécageuse autrefois, non loin de la rivière Aff.

Activités au Gué-de-Plélan (site : moulins-sur-le-meu.e-monsite.com)

Cartes postales anciennes à voir sur le site notrefamille.com

 
Ancienne ville du Gué-de-Plélan, Pont du Gué

Le gué était très important dans la vie de nos ancêtres, c'est le lieu de passage par excellence, vers le lieu dont il défend l'accès, il était donc souvent un lieu de combat. Des fouilles ont mis à jour des armes de combattants au passage de gués importants. C'est aussi un lieu de passage vers l'autre Monde où l'on fait parfois d'étranges rencontres. Des  lavandières ou des dames blanches y lavent le linge de celui qui va mourir.

La Morrigane rencontre le Dagda au milieu du gué, la Grande Déesse s'unit au Dieu Bon. Le lieu sera appelé le Lit du Couple. Elle lui promet ensuite la victoire et la mort du roi des Fomoiré.

Cuchulain lui-même, le héros irlandais, combat un à un les champions de la Reine Medb dans le gué qui forme frontière entre leurs territoires. Il y rencontre sous forme d'une jeune fille, la Morrigane qui lui offre son amour et son aide, mais sans savoir qui elle est, il la repousse.  Elle va perturber ses combats sous la forme d'une anguille qui s'enroule autour de sa jambe, d'un loup qui bouscule le bétail au gué, puis d'une génisse rouge qui sème la débandade dans le troupeau. Cuchulain la blesse sous ces trois formes puis la guérit sans non plus la reconnaître sous les traits d'une vieille femme, enfin elle lui apparaîtra au jour de sa mort, lavant son armure sanglante dans l'eau du gué.

Avant d'être reconnu comme le meilleur des chevaliers, Lancelot dans le cycle arthurien confirme sa valeur pour accéder à la chevalerie grâce à trois exploits (en rapport avec trois femmes) qui se déroulent au gué.

Selon le Dictionnaire des symboles de Chevalier et Gheerbrant, le gué est le lieu symbolique du combat pour un passage difficile, d’un monde à un autre, ou d’un état intérieur à un autre état. Il réunit le symbolisme de l’eau (lieu des renaissances) et celui des rivages opposés (lieu des passages périlleux, des franchissements).
C'est aussi un passage sacré pour la connaissance qui dans le monde du temps linéaire (la perception ordinaire) fait coexister le monde du temps cyclique éternel des mythes.

- Et Merlin? demanda l'un des participants.

Clarance commença à répondre, mais mon attention fut alors accaparée par Fernand qui dit sans élever la voix, comme pour lui-même:
- Par ici, on raconte que Merlin aurait à voir avec le Dagda lui-même ou Sucellos, le dieu au maillet qui d'un bout donne la vie, de l'autre donne la mort. Le merlin est d'ailleurs le nom d'un marteau et le Mell benniged breton est le marteau rituel qui permet à l'âme de passer dans l'Autre Monde sans risque de s'égarer à l'heure de la mort.
Tout comme Merlin, fils de Satan et fils d'une vierge pieuse, donc en contact avec le monde d'en haut et le monde d'en bas, Sucellos est considéré comme un intercesseur, un médiateur entre les dieux et les humains.

Voir la partie documents ici.