Cet hiver a été exceptionnellement doux (record depuis que les relevés météorologiques existent). Douceur angevine et réchauffement climatique.

Ces photos de gel en plein jour ont donc été exceptionnelles cette année !

Et la neige nous a surpris par la grosseur de ses flocons, mais … elle n'a pas tenu !

Voir message précédent sur ce blog: la Vierge et les saints de la chapelle. 

Vierge à l'enfant, Chapelle de la Roche-Foulques

Des statues ont été rénovées comme la Vierge à l'enfant ci-dessus, et d'autres trésors ont été sauvés: la Piéta bien sûr, mais aussi un tableau sur bois qui correspondrait à la "Donation du Rosaire", d'après un article de Ouest-France. Notre esprit troubadour s'est aussitôt emparé de cet intitulé étrange.

Nous avons regardé attentivement ce tableau en relief, peint sur bois et magnifiquement rafraîchi:

Donation du Rosaire

On y voit en partie supérieure sur un nuage deux pieds émergeant d'une robe. Qui est cette personne sainte?

A gauche, donc à la droite du nuage empli de présence, un religieux largement tonsuré semble en extase près à accueillir..., quoi? Dans sa main droite il tient une tige de fleurs de lys blanc, quatre épanouies et trois en bouton.

En face de lui, une religieuse regardant vers l'apparition du nuage tend sa main droite qui est aussi en position d'accueil de quelque chose. Dans la main gauche elle tient une croix latine et une tige de cinq fleurs de lys blanc.

Mais le plus étrange se situe entre les deux personnages: on y voit un animal au corps allongé, manifestement dressé sur ses pattes arrière, qui semble sortir de sous la robe du religieux et surtout il tient dans sa gueule une torche enflammée.

Ouah, c'est chaud! Je vous épargne l'interprétation psychanalytique de comptoir qui nous est venue! Ce personnage dispose d'une sacrée puissance!!

L'animal pose ses pattes sur un globe ceinturé d'une croix couchée de type saint-André, dont l'extrémité est une croix latine dressée vers la religieuse.

Nous n'avons jamais vu ce genre de tableau, avec un symbolisme aussi fort. A priori, il serait d'origine bretonne comme les statues de la chapelle, donation des héritiers de Guillaume Bodinier, (grand peintre mécène du XIX° siècle qui avait racheté l'hôtel particulier de Pincé pour le donner à la ville sous réserve d'en faire un musée!).

En cherchant d'après le titre évoqué "la Donation du Rosaire", nous avons compris que ces religieux étaient Saint Dominique (XIII° siècle) et Sainte Catherine de Sienne (XIV°), classiquement représentés aux pieds de la Vierge à l'enfant qui leur tend un chapelet pour le Rosaire, ensemble de prières catholiques en cycles de quatre oraisons. (Quatre fleurs de lys du saint). Sur le chapelet sont répartis cinq dizaines de petits grains séparés de cinq grains plus gros. (Cinq fleurs de lys de la sainte).

La fleur de lys blanc est un symbole de pureté et de dévotion à la Vierge.

Saint Dominique est le saint auquel est associé le Rosaire. Il est le fondateur de l'ordre des dominicains dont Sainte Catherine est la représentante féminine la plus célèbre. Jusque là, tout va bien, mais que représente cet étrange animal sur son globe à la croix couchée? Je le ressens comme une expression de la libido du personnage, si forte qu'elle domine le monde, pour l'éclairer ou l'embraser! 

Ce symbolisme est d'une force incroyable surtout lorsqu'on sait que Saint Dominique est associé à l'Inquisition qui a allumé tant de bûchers dans l'Europe catholique pour anéantir les hérétiques, sorcières et opposants! Est-ce de l'humour noir? Sachant que l'humour et la religion font rarement bon ménage, nous avons poursuivi nos recherches.

La croix couchée (sur le globe) est un symbole de rayonnement universel (aux quatre points cardinaux), expression de puissance du Principe mâle actif. Cela confirmait notre première impression.

Le globe à la croix est abondamment utilisé dans l'art religieux, ainsi la devise de l'ordre des Chartreux (fondé par saint Bruno, XI°siècle) est: Stat lux dum volvitur orbis, la croix demeure debout quand tourne le globe.

Il nous restait à déterminer la nature de l'animal, le tableau étant à priori breton, nous avons d'abord pensé à l'hermine associée à la pureté, mais saint Dominique n'était pas breton. 

Nous avons alors cherché d'autres représentations du saint jusqu'à trouver un tableau du XVI° siècle représentant entre autres saint Dominique avec ses attributs, "la torche enflammée du chien portant un globe surmonté de la croix, en signe du pouvoir de la prédication".

Photo de ce détail

L'animal de notre tableau était donc un chien! Mais cela ne nous expliquait pas pourquoi cette représentation était spécifiquement associée à ce saint. A moins d'y voir un jeu de mots dominicain, domini canis - chien du Maître, des cieux bien sûr!

Nous avons donc cherché d'autres représentations similaires. Et lorsque nous avons trouvé cette photo d'un tableau de la Donation du Rosaire, nous avons eu la réponse sur le site!

Donation du rosaire, montfuron.free.fr

La mère de saint Dominique avait eu une vision de son fils sous l'emblème d'un chien blanc et noir tenant une torche avec une étoile sur le front. D'où l'association - chien de garde de la Foi, enfant voué à la religion.

Ouf! Quel voyage dans le symbolisme utilisé par nos aïeux et quelle force dans la représentation. Nous ne sommes pas près d'oublier cette image-choc! Et nous ne serons pas surpris de découvrir que le personnage de saint Dominique  cache la récupération chrétienne d'anciens rites.

Il existe en effet une déesse avec une étoile sur le front, la déesse égyptienne Sopdet qui est une représentation de l'étoile Sirius, l'étoile la plus brillante dans la constellation du Grand Chien. Cette déesse est un avatar d'Isis et elle ouvre l'année, d'où le symbolisme du blanc et noir car elle accompagne le lever du soleil (la torche) ce jour où commençait traditionnellement l'inondation du Nil. C'est aussi l'étoile de la Canicule (environ 20 juillet).

Saint Dominique a été doté des symboles attachés à la déesse Isis sous sa forme de Sopdet associée à Sirius. Comment ne pas apprécier quand on pense à la dédicace de ce blog!

Dans l'article du journal, nous avons relevé une curiosité: "La statue nommée « un prêtre » porte un nom sur son socle : «Saint Coneri».

Allons bon! saint Coneri

Dommage, il pourrait souvent être évoqué, mais hélas, il est inconnu au bataillon des saints!!

Une petite enquête nous orienta plutôt sur la piste d'un saint Céneri. D'autant qu'une autre statue dans la chapelle, représente saint Cénéré. Or les deux étaient des frères, des saints honorés dans les Pays de Loire!! 

Saint Céneri et saint Cénéré (stpierredumaine.fr)

Ouf! nous l'avons échappé belle, et tout ça à cause d'une lettre mal plaçée!

J'étais occupée depuis un bon moment déjà à trouver une correspondance entre les lieux qui nous avaient permis de définir les cercles de Brocéliande et une figure caractéristique qui nous donnerait accès à un lieu de rencontre possible avec Merlin.
Je traçais des cercles, des intersections, des étoiles…, soudain Lorrekey que je n'avais pas entendu entrer me dit d'une voie douce:
- Tu peux tracer et parcourir autant de lignes, de cercles et de figures que tu veux, mais n'oublie pas de ramener tout au centre, au coeur pour passer au niveau supérieur.

Elle avait fait beaucoup de progrès pour s'exprimer seule, mais elle énonçait une évidence. Si j'avais la représentation d'un cosmogramme de neuf éléments et je savais maintenant que le sanctuaire-németon se situait à l'ouest de Brocéliande, il nous restait à déterminer l'endroit précis du passage possible vers l'Autre Monde, là où la Terre s'unit au Ciel au coeur du bois. Je formulais l'hypothèse que ce lieu correspondait au quadrilatère mégalithique du Jardin-aux-Moines, mais je ne savais pas comment le prouver afin de le proposer aux autres.

Fernand s'approcha alors et dit:
- Merlin te dirait que pour passer de la Terre au Ciel et inversement, quand tu as le cercle, il faut penser au carré.
- Passer du cercle au carré…, murmura Lorrekey qui était bien pâle et fatiguée, mais manifestement très attentive.
- Ok, et je fais comment?

Fernand me désigna alors le calendrier où la fête du jour était marquée d'une croix imprimée en rouge. Je vis Saint André, l'apôtre auquel est associé la croix qui porte son nom: X, et dont la date de fête (30 novembre) marque le début ou la fin de l'année liturgique.
Mais bien sûr, la croix pour passer du cercle au carré!

Je vous passe les détails sur la manière dont nous avons procédé, avec Abdul qui nous avait rejoint, nous avons sorti les cartes, repris nos schémas, fait des essais et des erreurs, les idées se bousculèrent tandis que nous étions tous concentrés sur la même tâche.

Nous avons abouti à cette hypothèse:
- Le coeur-centre-cosmogramme que nous cherchions était en correspondance avec le territoire de la forêt de Brocéliande.
- Les points solaires remarquables nous avaient fourni des points de repère : Saint Jean de Campénéac et Barenton pour le lever du soleil aux solstices.
- Nous avions trouvé ces points au cours de la détermination de la croix-chrisme du chemin de croix de l'Abbé Gillard à Tréhorenteuc. Le modèle du Chrisme était un cosmogramme sacré avant même sa récupération par le christianisme.
-En utilisant la figure de la croix de saint André, nous devions chercher les points hauts correspondants au coucher du soleil lors des solstices à l'ouest de Brocéliande.

La croix géographique des solstices

Carte géoportail.fr

De façon symétrique par rapport à Barenton, nous avons repéré Kernéant près du Château du Bois-de-la-Roche. C'était une évidence: un point haut surplombant l'Yvel et ses affluents à cet endroit et surtout c'était le bourg primitif de tout ce secteur de Mauron et de Néant.
Au sud, en symétrique par rapport à Saint-Jean, Fernand nous désigna Quily, il connaissait bien la région et nous parla d'un Roc-Saint-André dominant la rivière au-dessus de l'Oust traversé par un vieux pont du XVIII° siècle au niveau du bourg du même nom. Des mégalithes avaient été identifiés localement avec un tumulus et des vestiges d'un dolmen en particulier.
Sur ce territoire, on trouvait aussi un Manoir du Val-Néant et ce détail acheva de nous convaincre!

Lorrekey était épuisée, mais heureuse de voir à quel point nous étions mobilisés pour l'aider. Fernand la soutenait de son mieux et lui proposa de l'accompagner pour qu'elle se repose. En partant elle nous dit:
- Il faut que trois deviennent douze.
- Et concrètement?, demandais-je.
- Centre sur la Terre, centre du Ciel, centre de l'être, répondit-elle en posant la main sur son coeur avec un petit sourire.

J'ai regardé Abdul, il était grave, concentré et hochait la tête comme si cela lui semblait clair, c'était rassurant, mais une fois seuls, je lui demandai:
- Tu sais comment faire?
- Nous allons trouver et Merlin nous aidera, affirma-t-il.
- J'ai l'impression qu'il nous manque encore l'essentiel, lui dis-je.
- Ce n'est pas le moment de douter, si nous posons les bonnes questions, nous aurons les réponses.

Abdul était heureux d'avoir pu ainsi partager ses connaissances élaborées au cours d'années de méditation et de recherches. Il me dit pour conclure que cette théorie de la Personnalité présentait neuf composantes apparemment distinctes, mais qui devaient être intégrées pour aboutir à l'unification au Soi ou à  l'Anthropos. Et c'était le même principe pour les neuf cases du rectangle de Salomon, les neuf sphères du monde nordique. En milieu chrétien, cet Anthropos était le Christ, non pas Jésus l'homme historique, mais bien le Christ en gloire et en majesté, abondamment représenté dans l'Art roman.

Christ en majesté, (blog.legardemots.fr)

Je lui dis que pour moi les neuf cercles du monde de Merlin représentaient un monde certes passionnant mais qui restait éloigné de mes propres références culturelles et malgré tous mes efforts, encore étranger. Abdul semblait un peu déçu, mais Fernand comprenait et me dit que je devais avoir confiance, ce savoir n'était pas indispensable, la connaissance viendrait lorsque je serai prête.
Lorrekey nous rejoignit à ce moment, elle était enjouée et nous embrassa avec enthousiasme. Elle connaissait la date de son retour possible et était maintenant sûre de sa réussite grâce à notre aide. J'étais à priori celle qui doutait le plus, je n'avais probablement pas assez l'habitude de me centrer sur l'objectif et je me laissais par moment trop envahir par les pensées agitées de mon mental mal maîtrisé… Serai-je prête au jour fixé? D'ailleurs, quelle était cette date? Mes compagnons le savaient manifestement et cela leur semblait une évidence qui ne faisait que confirmer leurs hypothèses. La Porte des dieux s'ouvrirait ce jour-là d'après la Tradition!

Fernand s'approcha de moi et me dit:
- Garde le coeur pur et tout se passera bien.
- Le coeur pur, c'est finalement l'essentiel, confirma Abdul, et c'est même la voie de la Quête du Graal. La légende le dit avec ses propres images, le coeur pur permet de voir avec l'Oeil du coeur et ainsi, de se connaître à partir de son propre centre, de connaître l'Univers, l'Ordre cosmique organisé à partir du Centre céleste, et enfin de connaître Dieu, pour autant qu'un humain le puisse, à partir de l'accès caché dans le coeur qui permet de remonter jusqu'au Centre, Principe et Origine de toute chose.

Lorrekey vint à son tour vers moi avec grâce et en posant ses mains à la hauteur de mon coeur, elle me redit:
- Centre de ton coeur, centre sur la Terre, centre du Ciel et que trois deviennent douze. Alors avec l'aide de Merlin nous aurons la vision du Graal et je retrouverai mon monde.
Je plongeai dans son regard clair empli d'amour, soudain tout me sembla évident et je n'eus plus de doute.

Puis je me souvins de l'enseignement traditionnel: l'intention alliant la volonté et le désir d'atteindre le but spirituel est la première étape. Elle permet d'accéder à la première sagesse de la Dévotion et ses rituels. Mais indépendamment de toute connotation religieuse, l'adepte entre alors dans un état d'amour inconditionnel, de profonde compassion qui le centre ainsi en lui-même au niveau du Coeur.
La seconde sagesse est celle de l'Intellect, de l'esprit. L'adepte réunit des informations en vue de son objectif, il utilise ses capacités d'analyse logique et sa raison. La Tête s'allie au Coeur.
La troisième sagesse éveille la Conscience lorsque le Corps est uni à l'esprit et au coeur dans l'instant présent, porte de l'éternité. Lorsque les trois (coeur, esprit, corps) sont harmonisés, "alignés", le corps devient temple et l'adepte accède à la vision directe de la réalité ultime de toute chose. En langage moderne c'est la Pleine Conscience.

Je comprenais ce que Lorrekey vivait. Le mythe chrétien disait aussi que l'homme par sa chute, son péché (ce qui signifie se détourner de la cible, mal orienter son désir), a perdu le sens de l'éternité. Et c'est la vision du Graal qui le restitue à celui qui en est digne. (1)

Interrompant mes reflexions, Abdul reprit la parole:
- Les neuf éléments de l'Homme complet ne sont pas une notion si compliquée, mais elle correspond à une culture particulière dont nous sommes éloignés et surtout à une conception de l'homme et du temps fort différentes de la nôtre.
- Comment ça?
- Les anciens selon la Tradition proposaient une transformation de l'homme* en "honnête homme" ou "gentilhomme", Ahr-man ou Ar-man dont on retrouve la racine dans Aristocrate, un homme à l'esprit clair à l'imitation du dieu (diew en indo-européen : Ciel clair, Jour.) Ar signifie "les Mieux" en indo-européen.

- Et pour le temps? demanda Fernand.
- Il y aurait beaucoup à dire sur le temps tel que le concevaient les anciens. Mais la principale différence pour comprendre ce qui nous intéresse ici, est la circularité du temps symbolisée par un serpent se mordant la queue ou par une roue (de moulin ou autre) tournant dans cesse.

''Les anciens célébraient les cycles cosmiques et qui dit cycle dit retour d'une même configuration. C'était la croyance prédominante dans les sociétés anciennes, non occidentalisées. En Occident au contraire, la conception du temps est linéaire et puisqu'il y a un début, une progression, il existe aussi une fin des temps! Le temps est une ligne et elle peut se briser!
''On vit actuellement cette différence de conception, les peuples se réclamant des croyances mayas font la fête pour préparer le retour de la déesse qui "remet le temps en marche" d'après une configuration particulière de leur calendrier, tandis que les occidentaux jouent à se faire peur en parlant de la fin du monde plutôt que de la fin d'un calendrier!

- Et ils disent aussi que le temps c'est de l'argent! remarqua Fernand.
- Les Anciens disaient que le temps, c'est de l'abondance, ajouta Abdul, notion que l'on retrouve à propos du Graal sous sa forme de contenant qui propose l'abondance à chacun selon ses désirs, en particulier de nourriture. Et cette nourriture bien terrestre, ces mets à volonté chez les celtes deviennent l'hostie nourrissant l'ancien roi dans les romans du Graal. C'est le "haut-manger", la manne spirituelle, idéal des chevaliers du Graal christianisé.
- Le Christ nourrit son peuple d'abord de poissons et de pain, puis de son pain et de son sang, dit Fernand.
- C'est en effet le même concept, confirma Abdul, mais il est bien difficile à comprendre dans sa profondeur symbolique pour les esprits modernes. Les anciens parlaient concrètement, par analogie avec l'Aliment, nous préférons peut-être l'abstraction de la Lumière, la Gloire. Dès l'Ancien testament, la Manne (qui a nourri les hébreux dans le désert) était la révélation sur terre de la Gloire de Dieu. Et Jésus sur le Mont Thabor a été transfiguré par la Lumière, la Gloire divine. (3)

- La Lumière, le soleil, la vie sur terre comme au ciel, dit Fernand d'un ton rêveur.
- Le Soleil est effectivement le symbole central, ainsi la quête du Graal est aussi en rapport avec le point du Ciel où le dieu, le Jour, l'Année (4) renaît en émergeant de la longue nuit du solstice d'hiver. Le Don de vie s'offre en "calice" au Pôle considéré comme centre céleste, point de Gloire du Don des Dieux (ou Rune Gebo). (5)
- Je me souviens d'une rune appelé calice en vieil anglais, dis-je, elle associe la rune du Don des dieux et celle de l'Année ou grand Jour.
- Selon les gnostiques, reprit Abdul, à la fin des temps, le rédempteur remontera aux Cieux, traversant la voûte céleste à l’endroit d’un X gigantesque considéré comme la Croix céleste.

- Un X comme un chrisme, remarqua Fernand.
- Nous avons vu que le Chrisme était un cosmogramme, schéma du Centre et de l'Ordre cosmique. Auparavant cette connaissance cachée était accessible seulement aux initiés. Le Christ la révèle à tous et en permet l'accès en passant par lui. En le suivant, le chrétien partage sa Gloire.

- Tu veux dire que le Chrisme est le Graal? demandai-je.
- Ne va pas trop vite, me recommanda Abdul, regardons un autre aspect du Chrisme d'abord. René Guénon voyait dans la boucle du P (ou Rho en grec), la "signification initiatique de la "porte étroite" permettant… la sortie du Cosmos pour la Délivrance", c'est-à-dire le Salut. Il parlait aussi d'un oeil, porte vers un autre domaine de l'être, le troisième oeil qui donne une autre vision, le sens de l'éternité.
- Oui, dis-je, nous avons déjà vu tous ces éléments.
- Si tu t'en souviens, ce que je vais te dire va t'apparaître comme une évidence, sur le chrisme chrétien nous avons les lettres Alpha (A), le Rho (P ), le Khi (X), le Omega (W), si tu le prononces tu obtiens…
- Arkho, le Principe, l'interrompit Fernand.

Chrisme dans sa couronne de laurier, (monnaie-romaine.com/articles/chrisme.php)

- Fernand! s'exclama Abdul. Reprenons calmement. En grec, ἄρχω / árkhô, c'est « commander, être le chef », le Christ est le premier, celui qui mène vers la vie éternelle. Cela donne le radical "arché" que l'on retrouve dans les mots arche, archétype, … Or l'arche, c'est le PRINCIPE de toute chose. C'était le premier mot du premier verset de la Bible dans la Vulgate, (traduction latine de référence). Ce qui donnait traduit en français "Dans le principe, Dieu créa le ciel et la terre".

- Arché, Principe, Origine et Source divine, cela me semble clair, mais quel lien avec le Graal, demandai-je?
- Le Graal est un Krater en grec, récipient creux. On a vu dans le Parsifal de Von Eschebach que Flégétanis parle le premier du Graal, il a des liens avec le monde arabe et juif et avait vu le Graal dans le ciel.
Le chrisme peut être réduit à trois lettres : Khi (en X); Rho, lettre R; A pour Alpha. Leur correspondance "dans le ciel", en constellation, regroupe : la constellation du Cygne (X, croix du Nord), celle de la Petite Ourse (R ), celle du Taureau-Pléïades (A). Or les Pléïades étaient le principal repère dans l'année pour les activités rurales.

- KRA - GRA, je comprends, mais Al?
- Nous l'avons déjà vu, c'est le nom de Dieu, Al ou El, et c'est aussi l'Aliment symbolisant l'Abondance! conclut Abdul.
- Tu as oublié de lui parler du Sceau de Salomon, remarqua Fernand, avec le Principe.
- Exact, confirma Abdul, en hébreu le premier mot de la Bible est Bereshit, ""dans le Principe" ou "au commencement", mais aussi en araméen, bara shit: Il a créé le six (6). Le six est le fondement de la Création et c'est le nombre qui correspond au Sceau de Salomon, sous sa forme d'étoile à six branches!

- Grand est le mystère…, ajouta Fernand d'un air très inspiré qui nous fit rire. Et bientôt le laurier reverdira! (7)

Je me souvenais de la couronne de laurier autour de l'allégorie du monde au tarot, de la couronne des empereurs romains, de quel laurier parlait-il? Je posai la question, Abdul me répondit:
- Pour moi le Laurier dont on parlait était le Labarum ou chrisme constantinien (8). Et pour nous c'est sûr il a repris vie…

* (Voir C Mandon, Rune Ansuz) 
(1) Sohravardî disait de même que la Perle (assimilable au Graal) était le lien avec Dieu et permettait de vivre en permanence avec la Lumière divine.
Voir pour différents aspects du Graal:
http://gatewow.free.fr/index.php?option=com_content&view=article&id=5&Itemid=9
(2) Voir ici une vidéo du CNRS qui l'explique clairement.
Les Mayas, le calendrier et le 21-12-2012
http://www.dailymotion.com/video/xvujy0_les-mayas-le-calendrier-et-le-21-12-2012_tech#.UM2hgIWNAUU
(3) Jésus, fils de David: les Évangiles, leur contexte juif et les Pères de l'Église Par Frédéric Manns
(4) La vision cosmique des Indo-Européens
(5) C. Mandon, Racines et Traditions, Le Graal, centre du monde
(6) http://fr.wikipedia.org/wiki/Bereshit
Bereshit (hébreu : בראשית "Au commencement") - Bara shit (judéo-araméen babylonien: ברא שית "Il a créé six").
(7) Au début du XIV° siècle Guilhem Belibaste, un des derniers "parfait" cathare fit cette prédiction: "Au cap de sept cent ans, le laurier reverdira".
(8)  Le labarum (en grec λάβαρον / lábaron) est l'étendard militaire portant le symbole chrétien de la croix adopté à partir de Constantin Ier par les empereurs romains. Ce mot provient sans doute de laureum (vexillum) (étendard de laurier).

Les pigeons nous regardent,

Nous regardons les pigeons,

Que se racontent-ils?

Un jardin abandonné par sa propriétaire depuis l'automne,

L'hiver doux a préservé les géraniums restés sur place.

Un complément de clôture artistique,

Une préparation de feu de bois,

Un abri pour la petite faune?

Un bêlement soudain nous interpelle,

Des brebis sont rassemblées en attente

De la mise-bas de printemps. 

Un drôle d'animal à tête d'escargot?

Ou un frêne creux étêté et ses tire-sèves.

Je plantai donc le bulbe de tulipe offert par Ylor et impatiente j'en achetai un bouquet pour avancer dans la résolution de cette énigme.

La tulipe a apparemment six pétales, en fait trois pétales et trois sépales (éléments du calice), elle a six étamines (les petites « tiges » portant le pollen dans la coupe de la fleur). Au centre se dresse le pistil triangulaire surmonté de stigmates en forme centrée à trois branches, tel une sorte de triskèle.

Au cœur de la tulipe, le triskèle, symbole celte de totalité était-il le SCEAU que je devais y voir ?

Mais la tulipe était d'origine orientale et non pas celte.

Et quel rapport avec le turban ? Ylor évoquait même un « turban de Salomon ».

Salomon, le grand Roi de sagesse avait fait construire le Temple, l'édifice sacré hébraïque, et il était parfois représenté coiffé d'un turban. Le turban avait une connotation religieuse symbolique pour les juifs, les chrétiens et les musulmans.

Mais l'origine du turban était plus ancienne encore. En Mésopotamie le turban du Roi était un symbole du ciel et de la lumière divine représentant les pouvoirs transmis par les dieux. Le turban était assimilé à une coiffe de gloire pour le Roi dit alors « de la totalité » (des confins de la terre et du ciel).

Voir « Etudes sur le messianisme » Robert David

Dans ce cadre le turban est alors considéré comme un « regalia », symbole royal. Le Roi oriental est « celui qui rencontre la divinité en tête-à-tête, sans craindre d’affronter sa lumière..., qui par sa capacité à communiquer directement avec le monde céleste, est un être hors du commun, un mortel revêtu d’une mission divine. »

« La Bible a transmis cette tradition à l’Occident dans le fameux jugement de Salomon »

Chez le grand prêtre d'Israël, le turban était plus grand que celui d'un simple prêtre. Complété par une plaque d'or gravée en hébreu de la mention « consacré à l'éternel » (Qodesh YHWH) appelée « petalon » en grec en raison de sa forme de fleur, l'ensemble était considéré comme une couronne.

Remarquons que chez les Touaregs la plaque frontale était remplacée par une étoile représentant Dieu (le Sceau de Salomon, étoile à six branches est la marque de Dieu).

Sceau de Salomon

Voir « Essai sur les origines des Touaregs" Jacques Hureiki (médecin ethnologue)

Je résumais ce que je pouvais tirer de ces données : le turban était signe d'élection royale par le dieu et l'élu digne de ce turban-couronne était investi de pouvoirs, de plus il portait la marque de Dieu. La tulipe-turban était-elle aussi marquée du sceau du divin ?

Regard-paysage
(cronin-poesies.over-blog)

Le regard et le visage sont liés* et le regard représente mieux l’être que les traits du visage. Pour preuve, on masque le regard sur les photos des personnes qui ne doivent pas être reconnues.
Le regard fait vivre l’autre lorsqu’il se pose sur lui et selon la qualité de ce regard l’autre existe ou non, est bouleversé ou nous bouleverse.
Certains regards font entrer l’être ainsi regardé dans un autre monde et le transporte au-delà des mots. C’est le pouvoir de l’Amour exprimé par les yeux de l’Ami.

Les yeux de l’Amour

Plonger dans le regard d’un enfant
Ou d’un saint qui ne se saisit de rien,
Mais s’offre sans aucune retenue
Dans la nudité de l’âme ainsi dévoilée.

Dans son regard, affleure son identité
Mieux que sur la carte de son visage.
J’ai vu ses yeux et en un instant
J’ai eu la révélation de l’Amour.

Par l’ouverture des fenêtres de son âme,
Mon être bouleversé a expérimenté
L’absolue beauté sacrée de l’Autre
Dans son irréductible différence.

J’ai été envoûtée et mon univers
A basculé dans un monde magique
Comme une vague sans retour
Sur l’océan de l’amour inconditionné.

Yeux dans ses yeux, je disparais
Au sein de cette lumière où pourtant
J’existe plus vivante que jamais, 
Dans la vibration fondatrice de l’être.

Puis je reviens dans son regard pur
Retrouver l’Amour où je renais
Comme devant le premier soleil
Du premier matin du monde.

Marie Duval

(Tarkan sur Casafree)

L’amour naît de la reconnaissance de l’autre.
D’après Joseph Campbell (dans Puissance du mythe), « Ce type de crise qui survient du choc entre deux regards, comme l’explique la tradition des troubadours, est une expérience qui se déroule entre deux individus ».
Et cela ne répond pas aux critères de la société ou de l’autorité, mais à la liberté inaliénable des deux êtres impliqués dans la rencontre et à la valeur de leur expérience individuelle.
Or c’est à partir de cette « révolution » datant du XII° siècle et née en Provence, dans la conception de l’individu face à sa propre histoire que l’Occident a gardé cette notion de respect de la personne supérieur à la soumission à autrui. (J Campbell).

Découvrons ce qu’en dit le Maître des troubadours, Giraut de Bornelh, qui vécut fin XII° siècle, début du XIII° et fut surnommé ainsi pour sa maîtrise de l’art du Trobar qu’il aurait inventé.

Ainsi, par les yeux, l’amour atteint le cœur.

Ainsi, par les yeux, l'amour atteint le coeur,
Car les yeux sont les guides du coeur,
Ils se mettent en quête
De ce que le coeur souhaiterait posséder.
Et à l'instant de l'harmonie totale
De l'union du coeur et des yeux en une même volonté,
Le parfait amour naît
De ce que les yeux ont transmis au coeur.
L'amour ne peut naître ni apparaître autrement.
C'est l'inclination qui lui donne vie.

Par la faveur et par la volonté,
Par le bon plaisir de ces trois-là,
L'amour naît et son doux espoir
Réconforte ses serviteurs.
Car tous les vrais amants le savent:
L'amour qui naît des yeux du coeur
N'est que bienveillance et pureté.
Les yeux le font naître et le coeur le mûrit,
L'amour n'est-il pas leur fruit?

Giraut de Bornelh (voir ici)

Pour découvrir son oeuvre (en occitan et en anglais): Chants de troubadour.

Il semblerait que lorsque nous parlons d’amour à notre époque nous ayons perdu ces notions, mais si nous n’avons plus la carte, ne doutons pas que dans les profondeurs de l’esprit humain le territoire existe toujours.

* Et comment sur un autre plan ne pas penser à Emmanuel Levinas parlant du regard, du visage. Et à d’autres auteurs dont Ibn Arabi, …

Les yeux, fenêtres de l'âme.
(ephata.actifforum)

La Tétraktys est principalement associée à Pythagore pour lequel elle symbolisait le modèle de la création. http://symbolinks.com/tetractys-de-pythagore.html

C'était un symbole sacré* sur lequel les disciples prêtaient serment, elle repésentait la divinité.

Dans le judaïsme cette représentation est aussi utilisé pour le Tétragramme, le Nom divin. Par ailleurs elle est en rapport avec le modèle universel de l'Arbre des séphiroth, arbre de vie hébraïque, support de connaissances sacrées.

Ylor me le confirma, au cœur de la tulipe, j'avais bien trouvé le symbole de l'Ordre universel, le SCEAU. Et ce faisant je venais de franchir la porte d'un autre monde dont je ne connaissais rien auparavant.

Ce monde existe comme caché au cœur du notre, mais les sens de notre corps ne suffisent pas à nous le révéler, il nous faut accepter d'ouvrir par l'imagination créatrice notre cœur et notre esprit au monde imaginal**, monde intermédiaire entre le monde accessible à nos sens et le monde des idées et des archétypes.

A l'époque de Pythagore le temple de l'Oracle de Delphes recommandait « Connais-toi toi-même et tu connaîtras l'univers et les dieux ». Selon la connaissance antique, l'homme étant créé selon les mêmes lois que l'univers, s'il accède à la perception de ces lois en lui, il les discernera dans la création... Jamblique disait que l'oracle de Delphes était la Tétraktys, l'harmonie où chantent les Sirènes (exprimant l'Ordre cosmique par l'union harmonique de leurs voix). Ainsi la Tétraktys est tel un oracle, un objet d'interprétation. Elle est comme la racine secrète, le modèle à partir duquel croît la nature toute entière.

Voir « Les langues de sagesse dans la Grèce et l'Inde anciennes » Alexis Pinchard  

Je demandai à Ylor "pourquoi une énigme pour découvrir cela?"

L'accès à la part divine cachée en nous se fait par prises de conscience successives, tout comme on progresse dans la résolution d'une énigme par étapes.

Mon voyage ne faisait que commencer, mais plus jamais je ne regarderai les tulipes de la même façon !

**L’Imaginal dépend de la fonction transcendante de l'âme permettant de relier visible et invisible des lois cosmiques, matériel et spirituel.

Quand cela se produit l’homme s’ouvre à sa véritable nature, dépasse les limites de sa conscience personnelle (moi/ego) et accède à une conscience plus haute (Soi) conduisant à l’expérience de la non dualité, de l’amour, de la compassion, de l’humilité, de la responsabilité et au sentiment de reliance au monde et à l’autre.

* Voir « Les symboles universels » de Jean Prieur

https://books.google.fr/books?id=km5OLUhoxqwC&pg=PA154&lpg=PA154&dq=t%C3%A9traktys+symbole+de+l%27ordre+divin&source=bl&ots=w8Pw3lUHD1&sig=2Z7a_m2Dm4mujKBTQ2YCWZGX6n8&hl=fr&sa=X&ved=0ahUKEwjIzNut4v_MAhVJthoKHUNMAUIQ6AEIHDAA#v=onepage&q=t%C3%A9traktys%20symbole%20de%20l'ordre%20divin&f=false

8/ Le trésor de Loreley, l'Or du Rhin, réalité matérielle?

L'homme du fleuve en était persuadé, sa Loreley était une déesse qui avait accès à un trésor et l'exprimait par ses chants. Pourtant il ne savait toujours pas comment la retrouver, aussi il poursuivit ses recherches. Afin de mieux la comprendre, il enquêta sur le plus connu des trésors mythiques associés à une Loreley, l'Or du Rhin.
De quelle nature était-il? Et d'abord était-il de nature matérielle?

L'homme du fleuve me parla de la fièvre qui saisit les hommes dès qu'il s'agit d'or. Les nazis pendant la seconde guerre mondiale avaient conçu d'énormes machines pour draguer le Rhin, ils en avaient seulement extrait quelques centaines de grammes. Il existe encore aujourd'hui quelques orpailleurs à l'affût de quelques rares pépites charriées par le fleuve. Depuis la légende des Niebelungen écrite au XIII° siècle à partir de sources datant du VIII° siècle, le mythe du trésor englouti suscite rêves et convoitise.

Ces maigres résultats n'empêchèrent pas d'autres aventuriers de prendre le relais mais pas forcément dans le cours actuel du Rhin. Il a en effet été rectifié au XIX° siècle, auparavant il suivait de nombreux méandres qui ne sont donc plus alimentés. Ainsi au début des années 80, dans un bras mort du fleuve à Neupotz une dragueuse retire d'une gravière un formidable butin! Voir ici.

Trésor englouti

Les hypothèses modernes sont maintenant étayées par des preuves tangibles: il y a bien de l'or et des trésors dans le Rhin, engloutis lors des passages des tribus germaniques attaquées par les Romains lorsqu'elles revenaient chargées du butin des expéditions en Gaule, ... Le trésor des Niebelungen serait peut-être le trésor des Burgondes qui a disparu lors de leur défaite sous les coups des Romains alliés aux Huns.

L'or du Nord
Mais cet or ne satisfaisait pas l'homme du fleuve, il continua à chercher et tomba alors sur la fabuleuse histoire de l'ambre parfois nommé l'or rouge ou l'or du Nord, il était au moins aussi précieux que l'or dans l'Antiquité, c'était une monnaie d'échange pour de nombreux peuples, en particulier les Romains.

Ambre fossile

* L'ambre était nommée bernstein en allemand: pierre de l'ours, c'est peut-être la déformation de "bornstein", pierre qui brûle, évoquant sa transformation : le feu réduit la pierre à l'état d'encens (d'une odeur de résine, agréable aux dieux de l'Antiquité). Il était surnommé "larmes des dieux" en particulier de Freiya, la grande déesse nordique correspondant à Vénus.
Chez les Celtes, le dieu de l'éloquence, Ogmios était un vieillard relié aux hommes par de fragiles liens d'ambre que les hommes n'envisagent pas de rompre tant ils ont l'air d'être satisfaits d'être ainsi liés au dieu. L'ambre est le symbole de l'énergie divine, solaire, symbole du lien spirituel, cosmique avec le dieu.

Cette matière fossile aux propriétés considérées comme magiques, thérapeutiques, esthétiques... a aussi des propriétés électriques (electrostatisme par frottement, c'est même l'origine du mot électricité: le nom de l'ambre jaune étant "elektron").
Par ailleurs l'ambre était utilisé pour faire des lentilles qui servaient par exemple pour allumer les feux rituels. Dissous dans l'huile de lin, il fournit un vernis qui reflète la lumière de manière exceptionnelle comme l'or.
L'ambre est originaire principalement de la mer Baltique, au Nord de l'Europe. Ainsi on le trouve parfois sur les rives des pays périphériques (dont l'Allemagne), arraché à la mer par les tempêtes.

* Document Pdf, Christian Mandon racines.traditions.free.fr/ambre/ambre.pdf

J'avais des difficultés à le suivre dans son enthousiasme, l'ambre dont je ne mettais pas en doute la valeur antique représentait-il vraiment le trésor du Rhin?
Il m'apprit que le Rhin et le Rhône étaient effectivement des couloirs de navigation commerciale très importante dans l'Antiquité et que trois routes acheminant de fabuleuses richesses avaient façonné l'histoire des hommes, il s'agissait de la Route de l'étain, la Route de la soie et la Route de l'ambre.

Il me parla aussi de la fabuleuse histoire vraie de la "chambre ou cabinet d'ambre" du Palais de Catherine de Russie près de Saint-Pétersbourg.

Chambre d'ambre en 1938

C'était au départ un cadeau du roi de Prusse Frédéric-Guillaume I° fait au tsar de Russie Pierre le Grand en 1716, il était constitué de décors et panneaux d'ambre de plus de 6 tonnes pour une surface de 55 mètres carrés. Il a disparu pendant la seconde guerre mondiale, récupéré par les nazis, peut-être a-t-il été englouti lui aussi lors de son transport par bateau. Le cabinet d'ambre a été reconstitué dans le Palais de Catherine et l'on peut le visiter depuis 2003. (Pour le découvrir en vidéo, voir ici)
Photos extraites de cette même vidéo :

Chambre d'ambre

Par ailleurs l'ambre était aussi appelé Pierre d'Odin, en l'honneur du dieu des dieux nordiques, ou Pierre de soleil.

Photo ambre

Et selon l'homme du fleuve ce n'était pas seulement parce qu'elle était particulièrement belle ou dorée pour certaines variétés exposées au soleil, mais parce que les initiés l'utilisaient secrètement pour s'orienter même dans les brumes du Nord!
Là j'étais intriguée, je sentais que cela dépassait la valeur matérielle de ce matériau étrange. Il m'expliqua que l'ambre comme certains cristaux avait un aspect particulier sous la lumière polarisée, celle du soleil et du jour même brumeux au point de ne plus voir le soleil. La polarisation est la direction de vibration de la lumière. L'ambre exposé perpendiculairement à la direction de la lumière révèle ainsi où est le soleil, il suffit de tracer un symbole sur la surface ou d'exploiter ses inclusions pour ne plus perdre le Nord! (*Voir article de Christian Mandon déjà cité).

Etait-ce un effet d'optique? Lorsque je regardais l'homme du fleuve, une lueur mystérieuse allumait son oeil et je m'aperçus qu'il avait des yeux couleur d'ambre: tout un trésor m'apparut en un seul regard! Quelle perspective...

Harmonie de tulipes et giroflées au pied du vieux mur.

Histoire de tulipes... sans paroles.

Fleurs du printemps (primevères, coucou, jacinthes, mahonia, chélidoine)

Iris et arums (et myosotis discret)

Souvenir de notre dernière balade dans les marais en quête des merveilleuses goganes (fritillaires) dans le champ de pissenlits. Un joli moment avec l'homme de ma vie.

Couleurs d'une route fleurie,

Coquelicots et pavots

Pour des bordures réussies !

Le faucheur était un artiste !

Il a préservé le pavot rose.

Je continuais à observer les tulipes au fur et à mesure de leur maturité, puis j'en coupais le pistil et j'y vis peu à peu se préciser le dessin d'une forme bien particulière.

J'y reconnus d'abord deux triangles opposés, de taille différente, imbriqués l'un dans l'autre évoquant le Sceau de Salomon, mais cela ne me sembla pas assez caractéristique. 

Je poursuivis mes observations jusqu'à complète maturité puis commençais à dessiner ce que je voyais, dans une tentative d'y repérer un ordre que mon œil ne percevait manifestement pas au premier abord. Quel pouvait être ce SCEAU DANS LE C0EUR DE LA TULIPE ?

Je discernai un Y, quelques recherches me conduisirent au Y pythagoricien, était-ce une indication?

Soudain au réveil un beau matin de printemps la lumière se fit. Je devais tenir compte des points importants de la structure interne du pistil.

1 la pointe correspondant à l'origine de la première séparation en logettes

2 deux graines

3 trois : deux graines séparées par le point de ralliement des trois séparations

4 quatre : deux graines encadrées par les origines des deux autres séparations

J'avais un schéma en triangle organisé en 1, 2, 3, 4

C'était le schéma de représentation de la Tétraktys, symbole pythagoricien par excellence!

LE SCEAU AU COEUR DE LA TULIPE SERAIT DONC LA TETRAKTYS !

Au Nouvel An voici un symbole japonais
Pour vous souhaiter prospérité,
Réalisation de vos voeux les plus chers
Et surtout la Paix. C'est la Grue du Japon.

Grue origami

(Sur un blog superbe consacré à l'art de vivre au japon)

La grue en origami s'offre traditionnellement au pays du soleil levant en pliage (origami). Le premier écrit traitant de l'origami, fin XVIII° siècle s'intitulait "Le secret du pliage de mille grues" (avec un seul papier), autant dire que la grue est une base solide de l'art de l'origami.

C'est aussi un talisman: le voeu de la personne qui plie mille grues de papier sera exaucé!

Mille grues
(document Pdf*)

Symbole de Paix, la Grue est aussi à l'honneur dans le parc de la Paix d'Hiroshima. Une jeune fille qui a été emportée à douze ans des suites d'irradiation de la bombe d'Hiroshima avait commencé à plier plus de six-cents grues en espérant guérir. Ses camarades finirent de plier le nombre nécessaire en son honneur et une statue fut érigée dans le parc d'Hiroshima, toujours couverte de grues en origami.

Statue grue d'Hiroshima

(document Pdf*)

Par ailleurs signalons que le symbole de la grue est à l'origine de nos "racines ancestrales" par le "pedigree".
PEDIGREE (se prononce pédigré ou, parfois, pédigri) n. m. XIXe siècle. Emprunté de l’anglais pedigree, « généalogie », lui-même tiré du français pied de grue, parce que les trois traits utilisés pour indiquer la succession dans les relevés généalogiques sont semblables aux traces de patte de cet oiseau.
Les formes du XVes. représentent prob. le m. fr. pié de grue qui aurait désigné la marque faite de trois traits (semblable à l'empreinte de cet oiseau) usitée dans les registres et relevés généalogiques pour indiquer la succession, le terme ayant ensuite été rapproché de l'angl. degree «degrés» pour prendre sa forme actuelle (NED et KLEIN Etymol.)

Pied de grue

Sur le site Racines et Traditions :

15° La Rune Algiz est aussi le signe du "pied de grue" et son graphisme donne le schéma de “la filiation dans le génos”, c’est à dire l’arbre généalogique, ce que les anglais appellent un pedigree qu’ils prononcent "pé di gri” à la mode aquitaine (souvenir de la Guerre de Cent Ans).

Rune Algiz

La grue est le même symbole que la cigogne plus familière de nos légendes, celle qui dépose les bébés dans les roses (filles) ou dans les choux (garçons)!

Mais revenons à l'origami, voici pour aller plus loin dans la découverte de cet art:
Origami.com propose de nombreux modèles d'auteurs différents (documents Pdf)

Documents PDF:

traditional_folds, trad_page1, swan,

Cocotte en papier :
http://lemigo.free.fr/pasvirtuel/pliages/cocotte/ (6 pliages pas-à-pas sur le site: boîte, chat, pingouin...)

Cygne
http://origami-pics.blogspot.com/2009/10/origami-swan.html

Rose, fleurs en vidéo
http://www.bluemarguerite.com/rose-en-origami-%288398%29.cml?
En document pdf sur http://www.angelfire.com/pq/roses123/origami.html

En Pdf: rose_new

Fleurs diverses
origami-resource-center.com

Fleur de lotus
http://fr.clearharmony.net/articles/200701/31150.html

bouquet d'iris
http://www.linternaute.com/video/142224/creer-un-bouquet-d-iris-en-papier/

iris ou lys
http://jctelemaque.free.fr/origami

* Document Pdf réalisé par Matthieu Aubry et Anthony Combe, dans le cadre du cours de Japonais du groupe Langues et Cultures du premier cycle ... Un excellent document avec des liens de qualité signalés à la dernière page.
giik.net/origami.pdf

BONNE ANNÉE A TOUTES ET A TOUS ET QUE LA PAIX SOIT AVEC VOUS.

Le Loir en crue

Cette année les crues

Ont été moins nombreuses

Plus tardives et modérées,

L'occasion de profiter

Du spectacle sans crainte !

L'étang au bord du Loir

Peu à peu, l'orbe régulière

Rompt son harmonie,

Les berges s'effacent

Et les eaux s'unissent.

Le Loir sur la levée de Briollay

La peupleraie s'étale largement

Aux abords de la petite ville.

Les eaux du Loir en crue

Prennent possession de ce plat pays.

La Sarthe entre Soulaire et Briollay, la Basse-Vallée

Au bout du pont, la route est coupée.

C'est un lac immense qui a pris possession

De la Basse-Vallée, jusqu'aux abords du clocher.

La Sarthe vue des hauteurs de Soulaire 

(juste avant que la route vers Briollay ne soit submergée)

Avec les pluies hivernales

La Sarthe sort de son lit

Et inonde la basse-vallée

Entre Soulaire et Briollay.

La Sarthe vue des hauteurs de Briollay (Vieux-Briollay)

Autrefois les châteaux de Briollay et du Plessis-Bourré (Plessis-les-Vents avant Jean Bourré) se faisaient face. Celui de Briollay n'existe plus !

3° PHASE

Alors, où en êtes-vous de vos hypothèses? Certains d'entre vous m'ont dit que ce serait plus facile s'ils voyaient les bouts de bois, alors voici:

      ou       

Nous nous retrouvons devant le bar-café où nous sommes rassemblés.

Bill Boquet surnommé « le joueur » (forcément!), commence:
- C'est un angle droit.

Pierre Henron, menuisier, qui sort la tête rasée du salon de coiffure:
- Ouais, avec une équerre, manque plus que le fil à plomb.

Soeur Simone en fléchissant le genou, tête baissée :
- Le Fils, le Saint-Esprit...

Vincent Pinter surnommé « La chance » par ses copains de comptoir, visiblement agacé:
- Ah oui, l'oiseau sur la croix, et puis quoi encore. Alors, Croix-L..., L-Croix, j'vois pas à part Soeur Simone tellement elle y croit!

Fifi s'amuse de cette réaction :
- Eh bé, ça sent le bouillon de cuvette ici! 

4° PHASE

       ou    

Bill Boquet, très joueur dessine en l'air :
- Quatre angles, ça c'est la représentation d'un carré.
Fifi, très concentré ajoute :
- Ah ouais, un sym (d') bole!

Pierre Henron, surnommé « la boule », hausse ses épaules carrées:
- Moi j'vois quatre L. 4L...j'la pique et j'me tire. Non j'rigole! Mais ça c'était d'la bagnole.

T1T1, informaticien branché rejoint le groupe :
- Et pourquoi pas C J?
Bill Boquet retrouve ses airs de professeur:
- Que voulez-vous dire?
T1T1 explique:
- C'est une croix sur une tombe, ce qui se comprend comme «ci-gît»... tartampion ou sa cousine tartatin. Donc CJ au lieu de 4L.

Vincent Pinter, qui ne l'est pas encore (bourré), s'excite soudain:
- J'ai trouvé. Un angle, ça se nomme « alpha », j'obtiens la lettre A. Je déchiffre ensuite T, I, L; ça fait A T I L. Pour Attila peut-être. Non? Bon, ça peut se regarder aussi dans l'autre sens. Le signe en équerre représente la lettre «gamma majuscule» en grec, c'est-à-dire G. Donc je lis  G X L. ATIL, GXL... Et voilà le résultat c'est la coccinelle. Pour les pucerons, la coccinelle, c'est Attila et x, six ou cin, ça s'entend presque pareil : j'ai six (n) ailes. C'est la solution de l'énigme : je suis un «Attila» et j'ai «cinelle» dans mon nom. C'est pas ça? Dommage, c'était bien trouvé!

Fifi, ne se retient plus :
- On peut le dire, dis-donc quand tu t'peins les toiles, y'a des produits toxiques, fais gaffe quand même. Moi j'vois un cale-pied pris dans la mousse et pis c'est tout!
Le rire et les remarques moins délicates des copains de Fifi finissent par contaminer toute l'assemblée qui se détend, sauf Soeur Simone. Elle s'attire cette fine remarque de Fifi:
- Elle garde la paix au milieu des jurons, ça pourrait faire la une des journaux du port!
Et son meilleur ami, Riri ajoute en s'étouffant de rire :
- Dans la presse spécialiste du foot, en rubrique lutte.
Mais Soeur Simone est impassible devant ces mots, jusqu'à ce que le calme revienne.

Maintenant si vous ne savez pas ce qui a fait rire Fifi et ses amis, il vous dit  : «va dans la lande»... à l'air de lavande.

Verbe en joie

... de lavande

7° PHASE

Notre petit groupe devant la terrasse du café attire les  passants et je poursuis patiemment mes figures à l'aide de branchettes et pommes de pin.

      ou    

KV1 le lycéen repasse nous voir, toujours aussi peu motivé en apparence, il lance à la cantonnade :
- Où est la teuf, j'pige pas ce «vert»?
(Dans son langage, cela signifie «rendez-vous». C'est d'autant plus adapté que les «raves-parties» - fêtes pour qui recherche la transe par la musique très rythmée à fort volume – recherchées par ce jeune homme, se déroulent souvent en pleine campagne...)
Il n'a pour réponse qu'un haussement d'épaules de Riri et Fifi.

K6 jolie jeune femme ronde rejoint son collègue de travail en informatique, T1T1. Après un bref coup d'oeil, elle s'exclame:
- On dirait une grille de décodage.
Fifi réplique:
- Ils se sont passés le mot, c'est pas possible! Ils vont finir par nous en faire une belle thèse avec une partie de fouille dans les coins.

Loulou s'écrie alors:
- Je sais, c'est une fausse grille parfaite pour un loup caché.

Léo Legros, charcutier fait entendre sa grosse voix:
- Tiens, du p'tit bois et l'allume-feu, ça sent le barbecue, passez commande.

Ma mère (et ce n'est pas Noël...) ajoute son grain de sel:
- Il fait feu de tout bois celui-là, et toi alors, t'as d'ces idées morbides ma pauvre fille!
Au fait, qu'est-ce qu'elle fait là? Intriguée, je lui demande:
- Tu me suis ou quoi? Tu mènes ta p'tite enquête sur ma vie?
Fifi sauve la situation potentiellement explosive:
- C'est comm' moi, si j'ai pas de scoop, j'sors pas du lit!

Soeur Simone ouvre alors la bouche, les bras en croix, mais Vincent Pinter explose:
- Ah non, pas encore Lui.
En fait, elle a aperçu au loin le Père Aymard, elle l'appelle:
- Jean..., par ici.
Riri, amusé lui dit gentiment:
- Un grand blond, casé comme ça avec la religion, ça vous incite à le retrouver.
Loulou affirme alors sérieusement:
- Ouais, et le but apaise la quête.
Les deux compères étouffent à grand-peine leur rire pour accueillir le Père Jean Aymard.
Soeur Simone le salue joyeusement et lui propose d'aller déjeuner.
Fifi l'informe:
- J'vous conseille la moule au riz aujourd'hui, c'te mets n'va pas vous déranger.

8° PHASE

Comme l'heure tourne et que mes spectateurs fidèles attendent avec constance la solution de l'énigme, je décide d'accélérer la manoeuvre et l'enchaînement des figures.

      ou        

Ashley Hue revenue parmi nous et maintenant surnommée «Eve» dit avec angélisme:
- Ce sont des lieux d'atterrissage pour parachutiste.
Riri se rapproche d'elle et ajoute en la regardant yeux mi-clos:
- Sur mille à choisir, c'est mon choix tout aussi doux.
Picolo arrive aussitôt, mais un autre routier, Yves Hafon, le salue et l'interpelle:
- Tiens « Epacsa », viens voir un peu, t'as rien à dire à c'sujet?
Picolo répond en bougonnant:
- On dirait le plan pourri qu'tu m'laisses quand j'te remplace.

Sans attendre la repartie, j'ajoute un élément à mon tracé:

Fifi s'amuse de la situation, il lance :
- T'as l'culot d'nous priver d'branchettes maintenant!

Soeur Simone se rapproche toute ragaillardie par l'arrivée du Père Aymard, elle l'attend en notre compagnie pendant qu'il récupère ses valises. Elle demande avec un grand sourire:
- Les trois clous de la crucifixion?
6tron-A2 saute sur l'occasion:
- Une croix, des clous..., hum! Tout un programme. Bon, c'est pas « l'trou », faut que j'me presse, j'déménage dans le 96. Salut les trois mousquetaires et ... les autres.
Fifi commente:
- Notre sectaire est un sphinx en puissance, il nous met son calvaire à l'unisson.

Je rajoute alors un autre élément pour compléter la figure:

      ou    

Olive Aziteau prend son air savant et s'anime:

- Je reconnais, avec un cercle autour, c'est le hiéroglyphe égyptien qui signifie « la ville ».
Loulou vient près d'elle et lui demande effrontément:
- Vous êtes d'où?
Olive, bonne pâte répond:
- De Marseille.
- Ah! je comprends, là où l'on dessale les bains des boues qui sont pleines de gel.
- Moi, je ne comprends pas, mais c'est LA VILLE par excellence, puisque c'est la plus ancienne de France et le plus grand port de Méditerranée.

Picolo se précipite devant le tracé au sol:
- C'est une cible de tir ce truc, et d'ailleurs il faut que j'me tire moi aussi si j'veux mettre dans le mille ce soir.
Et après un clin d'oeil et un sourire entendus à ses roches voisins, il part avec Ashley Hue.
Riri commente:
- Ses unions sont de plus en plus osées : ça f'ra encore une rose pour un pilleur!
Loulou ajoute :
- Si elle va avec ce pas pressé, c'est qu'elle est inconsciente.

Dans le silence contemplatif qui accompagne les évolutions du couple, on entend:
- Cela commence à ressembler à ma croix d'Anjou, devenue croix de Lorraine...

Soeur Simone affirme aussitôt:
- René, duc d'Anjou, de Bar, de Lorraine... Repose en paix. Et maintenant je vous laisse, le Père Aymard m'appelle.
Fifi la salue:
- Au revoir ma soeur, bon repas. Après, éliminez-le pour..., peut-être une balade autour des sources.

Voilà et maintenant si vous n'avez pas encore tout compris, suivez le guide vers la lavande:

Verbe en joie

... de lavande

LE GARDIEN DE L’OBJET
Vous l’avez sûrement compris si vous avez navigué un peu sur ce blog, j’aime beaucoup me promener au bord de l’eau. Un jour, j’ai vu un vieil homme assis au soleil devant sa bicoque qui ressemblait plus à une cabane de pêcheur qu’à une maison.

Je l’ai salué et nous avons engagé la conversation. Il m’a dit être le «Gardien» avec un ton si mystérieux que je n’ai pas été surprise lorsqu’à ma question «de quoi ?», il n’a rien répondu. Mais intriguée, je suis revenue le voir et de questions sans réponses en réponses intrigantes, d’énigmes faciles en évidences incroyables, j’ai fini par comprendre…

Je vous propose de découvrir à votre tour l’«objet» fantastique dont ce vieil homme était le «Gardien». Je suis sûre que vous trouverez rapidement ce dont il s’agit, plus rapidement que moi je crois, car vous en jugerez pour autant que je peux vous le transmettre, le Gardien était vraiment malin et le moins que l’on puisse dire au départ de cette aventure dont je vous propose de suivre les étapes, c’est qu’il m’a bien promenée !
Alors si le cœur vous en dit, embarquons:

PREMIÈRE ETAPE: LOCALISATION.

L’OBJET a été déposé en ce lieu après un long voyage aux multiples péripéties plus ou moins légendaires qui le rattachent à l’histoire de l’humanité.
Et ce lieu se situe au cœur de l’Anjou.

1° Les premiers hommes
Ils sont arrivés voici très longtemps dans ce territoire. Ils ont suivi le fleuve Loire et les rivières afin de pénétrer dans les épaisses forêts qui recouvraient le pays. On a découvert tout près d’ici au confluent de la Sarthe et de la Mayenne (Ecouflant), des traces d’occupation humaine datant de la fin du paléolithique
(fin du paléolithique : environ – 10 à12 000 ans).

Pour en savoir plus sur la chronologie préhistorique, cliquer sur l'image ci-dessous.

Au Néolithique, les hommes se sédentarisent : ils s’installent en petits groupes humains dans les vallées où ils trouvent tout ce qui leur est nécessaire : de l’eau avec une faune et une flore riches, du bois, des rivières navigables, du gibier abondant, une terre fertile.
Ils dressent de nombreux mégalithes (à partir de -4000 environ), sur ces terres. Il en reste quelques-uns dont le beau dolmen (table de pierre) de la Pierre Césée (c’est-à-dire brisée, de même racine que césure: séparation) et tout près de lui, le menhir (pierre dressée) dit « Le doigt de César ».

Pour en savoir plus sur les mégalithes cliquer sur l'image.

QUESTION MYSTÈRE: Histoire de géants.

Pour quelle raison des mégalithes ont-ils été attribués à César ? A qui étaient-ils le plus souvent attribués avant ?

Après le mystère, cliquez pour avoir la réponse "boule-de-gomme".

Et pour vous distraire, voici:
ENIGME CASSE-TÊTE: La balle dans le trou 

Dans un village où les hommes creusent le sol pour implanter une nouvelle construction de bois, un enfant joue avec une boule en saule tressé* malgré l’interdiction des adultes.
Soudain sa balle tombe dans un trou à peine plus grand qu’elle. L’enfant ne peut y glisser la main, mais il la voit distinctement, le trou n’est pas très profond. Il cherche autour de lui et trouve un pieu, une fronde, une pierre taillée et une aiguille en os.
Que lui conseillez-vous de faire pour récupérer sa balle intacte au plus vite ?

Cliquez pour la réponse "éclaire-tête"

Références

Dans chaque forme, tu trouves un peu d'éclat, tu dis: «Mon âme»!
Quelle relation entre l'âme et l'éclat? Cherche l'âme, trouve l'âme.
Tu es la demande et le désir; le Bien-Aimé est la réponse à la demande.
Quand arrive la réponse, la demande s'anéantit dans la réponse.
RUMI Odes mystiques (extrait)

Forme éphémère (Ingrid)

 Moutons blancs, moutons noirs

Corps noir, fourrure blanche

C'est surtout une famille unie.

Chez les chèvres, c'est joyeux,

Les cabris de l'année jouent

Insouciants à saute-mouton.

Histoire de chat caché et … perché !

Bêtes à cornes... d'escargot en réunion

Chut ! Ça fait des bulles !

La vie des poules d'eau sur la mare.

Arbres et arbustes en fleurs

Dans les haies la douceur

De cet hiver exceptionnel

Favorise la floraison précoce.

De gauche à droite : Prunus, Corète, Pruniers

Forsythia, Laurier, Cognassier du Japon

Magnolia, Ramures bourgeonnantes, Prunus,

Haie de Pruniers, Fruits d'Olivier de Bohême, Pruniers

Splendeurs de Clématite Vigne-blanche (sauvage)

De longs voiles qui escaladent les arbres

Ou la floraison de délicates fleurs plumées ?

Ce sont les graines ailées des clématites

En leur multiples métamorphoses.

Les premières fleurs de l'année

Par petites touches vives et délicates

Les fleurs surgissent sous nos yeux,

Douceur du temps au cœur de l'hiver.

De gauche à droite : Pétasites odorants, Jacinthes, Primevère

Jonquilles, Stellaires, Calthas palustris

Les ramures de l'Hiver

La moindre branche, chaque brindille

Dessine des silhouettes épurées

Dans les haies et les jardins.

A chacun sa structure et sa nature.

Chêne, Bouleau, Noyer, Paulownia

Poirier, Tulipier, Frêne

Clarance nous dit quelques mots avant de nous lâcher pour une exploration du bourg:
- La commune est la plus petite du département, le Morbihan, elle est à la lisière de la forêt de Brocéliande, donc de l'Ille-et-Vilaine, et comme vous le découvrez, près du Val sans retour et de l'Arbre d'or. L'hotié de Viviane, le siège de Merlin et un site mégalithique vers le nord, le Jardin aux Moines sur la Butte aux tombes sont aussi sur son territoire.
Mais l'endroit le plus célèbre ici est la chapelle du Graal ou église Sainte-Onenne. Lorsque l'abbé Gillard après avoir été démobilisé fut nommé recteur à Tréhorenteuc en 1942, il découvrit une église en mauvais état datant du XVII° siècle et des paroissiens soumis à des restrictions terribles en raison des temps de guerre. Pourtant animé de sa foi chrétienne, passionné de légendes bretonnes arthuriennes et malgré une hiérarchie qui le désapprouvait, il fit de son église un haut lieu de Brocéliande qui deviendra un passage touristique obligé.

Tréhorenteuc, minuscule village, l'église est entre la Rue du Pâtis et la Rue de Brocéliande. (Google Map)

Elle nous fit découvrir au passage le château local (privé) et la fontaine de Sainte Onenne qui était toujours en compagnie des oies selon la légende. Elle figure avec le saint patron de la commune, Saint Eutrope sur la bannière de Tréhorenteuc qui a été réalisée début XVII° et se trouve dans l'église (chapelle Saint-Eutrope).

Manoir Tréhorenteuc (wikipédia), Fontaine Sainte-Onenne (pierreduchesne.blogspot.com)

Bannière Saint-Eutrope, Sainte-Onnenne (fr.topic-topos.com)

Nous étions arrivés devant l'église, Clarance nous invita à la visiter dans le recueillement.

Eglise de Tréhorenteuc (montfort-archeo-ecomusee)

"La porte est en dedans" (montfort-archeo-ecomusee)

La porte est en dedans
Nous entrâmes, l'église était éclairée par des vitraux colorés que l'on ne s'attendait pas à trouver dans une si petite église d'une minuscule bourgade (150 habitants à l'arrivée de l'abbé Gillard, 116 en 2007).

Est (imagessaintes.canalblog.com)

Intérieur de l'église de Tréhorenteuc, Ouest (flickr.com/photos/jeanpierrefleau)

Nos compagnons se dirigèrent vers l'autel ou la chapelle latérale. Après un regard circulaire pour découvrir les lieux, je ne savais plus par où commencer, je vis Fernand me regarder d'un air sérieux et intrigant puis se diriger vers une porte ouverte (l'abbé Gillard tenait à ce qu'elle le soit toujours) située à notre gauche, vers l'ouest. Je le suivis.

Derrière la "porte ouverte" à l'ouest (plumes.au.vent.xooit.fr)

Pour voir le vitrail des funérailles de Sainte Onenne, voir référence en (1), chercher sur ce site.

Il s'arrêta devant le vitrail nord de cette petite "chambre" ou antichambre qui représentait le convoi funèbre de Sainte Onenne, la sainte à laquelle est maintenant dédicacée l'église (auparavant c'était à Saint Eutrope). Devant, je remarquai la masse imposante de la cuve de baptême et juste sous le vitrail, la représentation à gauche d'une queue de poisson et à droite, d'une tête de bélier. Sur le linteau de la porte, "du dedans", était écrit 1,618.

J'entendis notre guide proposer de passer à la boutique-office de tourisme tout près de l'église. Je restai avec Fernand qui s'approcha de moi lorsque nous fûmes seuls. Sans préambule il me demanda:  
- Que vois-tu ici?
- Que dois-je voir?
Il rit et me demanda d'approcher du vitrail en disant:
-Il faut toujours commencer au Nord.

Je regardais attentivement cette représentation des funérailles de Sainte Onenne.
Fernand, rêveur, murmura:
- La mort n'est pas la fin de tout, c'est l'entrée...
Je finis sa phrase:
- Dans l'Autre Monde.
Il bondit sur ses pieds et s'exclama:
- C'est bon ça, continuons. Tu sais qui est Onenne.

J'avais entendu notre guide en parler. Je me souvins:
- Je crois que c'est la soeur du Roi Judicaël de Domnonée, elle a renoncé à son statut de princesse pour vivre simplement en compagnie des oies.
- En gros c'est ça. Mais en fait Onenne est très probablement un personnage légendaire. On pense que là où elle résidait se dressait auparavant un temple dédié à Vénus. Par ailleurs son nom viendrait de onna ou anna en indo-européen qui est en rapport avec l'eau courante, les rivières, une fontaine lui est dédiée dans ce bourg. Tu vois où je veux en venir.
- A la grande déesse?
- Tu connais les légendes des fées ou déesses associées aux oies?
- Je me rappelle celle de la Reine Pédauque si célèbre dans le midi.
- Bien! L'oie permet de signaler selon la Tradition un rapport avec la Vieille Loi comme dans les contes initiatiques de Ma Mère l'oie.

Là j'étais perdue, je ne voyais plus où il voulait m'emmener! Il vit mon trouble et me dit alors:
- L'oie est réputée pour être associée au langage des oiseaux.
Je me sentis rassurée, si c'était un jeu de mots, je devais pouvoir avancer sur cette piste. Fernand me désigna les représentations qui figuraient juste sous le vitrail, queue de poisson et tête de bélier.
- Que remarques-tu?
- Ce sont des signes du zodiaque.
- Et...
- Ils sont inversés par rapport à l'ordre astrologique habituel.
- Et oui, le commun des mortels subit le cycle du temps sur la roue du zodiaque. L'inversion signale le chercheur initié, celui qui assume son destin...
Je prononçais lentement:
- Queue de poisson au bélier..., j'entendis alors "que de poids sont au Bel liés" et je me souvins que Bel était le dieu solaire autrement appelé Bélénos.
- Et par ailleurs le graphisme particulier évoque des lettres...

Alpha, oméga, bélier aux cornes en oméga.

- Mais oui, de l'alpha à l'oméga, alpha formé par la queue du poissson, oméga par les cornes du bélier.
- Un symbole de totalité et si tu rassembles tout?

Je savais que 1,618 était le Nombre par excellence, nombre d'or représentant la divine proportion; le zodiaque me parlait de "poids". Je me souvins alors qu'un verset biblique énonçait : "Tu as tout disposé avec mesure, nombre et poids " (Sg 11, 20), le Tu désignant le Dieu créateur. Il me manquait la mesure, je jetai un regard circulaire dans ce minuscule espace. Fernand suivit mon regard et hocha la tête positivement lorsque je fixai la cuve baptismale. Il me dit:
- Selon Paul, la grâce nous a été donnée selon la mesure - metron en grec - du don du Christ (Ephésiens 4), le baptême étant bien sûr le don du Christ.
- OK, les fonts baptismaux donnent la mesure de l'homme chrétien, l'Homme.
- Et Platon disait l'homme est la mesure de toute chose. A propos de philosophie, que sais-tu de celle de l'abbé Gillard?
- J'ai cru comprendre que son ambition était une sorte de fusion entre celtisme-druidisme, légendes arthuriennes et christianisme dans un esprit de tolérance et de tradition universelle, une quête de l'Harmonie en toute chose.
- Oui et le symbole qu'il a utilisé pour représenter tout ça?
- Le Graal.

La Porte en dedans et le Nombre d'or (paysdebroceliande.com)

Sans rien ajouter, Fernand passa alors dans la nef de l'église et se dirigea vers les premiers tableaux du chemin de croix. L'abbé Gillard avait fait représenter les paysages des alentours de Tréhorenteuc, le Val sans retour, en arrière-plan des quatorze stations. Et Morgane en robe rouge, apparaissait dans le IX° tableau, la Troisième chute du Christ. Voir en détail : référence en (2), chercher sur ce site.

Chemin de croix Tréhorenteuc, stations de VII à IX (vacanceo.com)

Notre conversation reprit sur la présence symbolique de la Grande déesse aux côtés du Christ.
Grâce à Fernand, je compris que si le paysage local et non Jérusalem était évoqué dans les tableaux de la Passion du Christ, c'était pour que le message de chaque station du chemin de croix concerne chacun de nous en son être profond au même titre que les images des alchimistes d'autrefois.

Je découvris les impressionnants vitraux du Graal représenté dans l'un sous forme d'une coupe portée par des anges, dans l'autre rayonnant dans la lumière de l'orient.

Vitraux du Graal (francerama.com/photos/fr), (t3m.voila.net)

(belissor.net)

Les vitraux de Sainte Onenne racontaient des épisodes de sa vie. Je ne vis pas Fernand sortir, je restai seule pour finir le tour de cette église dédiée à cette forme d'harmonie universelle.

Chapelle Saint-Eutrope, Sainte-Onenne

(bretagne-broceliande.com)

Tableaux des légendes arthuriennes et vie de Sainte Onenne (le dernier en bas)

(montfort-archeo-ecomusee)

Fresque d'Odorico (1956)

Le cerf et les quatre lions devant le perron de la fontaine de Barenton (paysdebroceliande.com)
Lorsque je rejoignis le groupe, Fernand s'approcha de moi tout sourire et me tendit un papier chiffonné où il avait griffonné "ce soir réunion des Questeurs, 20H devant l'église". Il s'éloigna aussitôt comme pour éviter de me donner les renseignements que je désirai avant d'accepter, je le remerciai et glissai le message dans ma poche.

Pas de partie document pour cette étape, mais une sélection de sites

Sur ce blog, une sélection de courtes vidéos pour une vue d'ensemble: ici.

L’EGLISE de TREHORENTEUC dite la chapelle du GRAAL
Un diaporama sur l'église, une brève présentation illustrée de photos
http://www.bretagne-broceliande.com/wordpress/?page_id=95

Des photos panoramiques sphériques (technique exceptionnelle!) de divers lieux de Brocéliande et entre autres de l'église de Tréhorenteuc sur cette page:

http://www.panophoto.org/forums/viewtopic.php?f=112&t=2938

Un article sur l'église, l'abbé Gillard et des éléments symboliques de la chapelle du Graal
http://foret-broceliande.fr/L-eglise-de-l-abbe-Gillard

Des grandes photos de l'église de Tréhorenteuc
http://plumes.au.vent.xooit.fr/t4681-Chapelle-du-saint-Graal.htm

(1) De nombreuses photos dont le vitrail des funérailles de Sainte Onenne que l'on voit au-dessus du Zodiaque inversé.
http://scientiasapientiae.eklablog.com/la-quete-du-graal-a23158879#

(2) Des photos de qualité dont la IX° station du chemin de croix où apparaît Morgane
http://fr.topic-topos.com/patrimoine-eglise-sainte-onenne-trehorenteuc

Des photos (quelques vitraux et tableaux)
http://www.belissor.net/spip.php?article168

Pour une étude plus complète sur TRÉHORENTEUC et son territoire, voir à la suite de ce message sur la page ici. (Tag Tréhorenteuc)

L'amour des livres, de la poésie, de l'art sous toutes ses formes a guidé vers moi, pourtant limitée dans mes capacités, des gens très différents en âge, en condition de vie et personnalité pour partager et s'enrichir mutuellement de nos talents. Surprise et enchantement de la vie qui offre ce que l'on n'attend plus...

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Des poèmes d'amour et autres chants.

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Que l'Amour règne dans votre vie et vous guide.

Tulipes blanches

Bonne visite

Quel été! Ce temps chaud a favorisé les longues soirées où après avoir restauré le corps et refait le monde vu de notre horizon, nous admirions le ciel, contemplant les étoiles qui apparaissaient peu à peu. 

C'est un soir comme celui-là, qui en élevant notre regard élève du même coup nos pensées que Guillaume, un jeune aventurier de passage chez des amis a lancé un défi: parler simplement du Graal!

Il faut dire que nos amis communs m'avaient présentée avec humour comme une graaleuse, juste retour des choses étant donné le nombre de fois où j'avais évoqué devant eux mes recherches à ce sujet! Et surtout leur fille Emeline, dans le cadre de ses études de Littérature, travaillait sur l'évolution du mythe du Graal au cours du temps. La conception du Graal semblait révélatrice des mentalités d'une époque.

Guillaume à la fin de sa formation s'était accordé une année avant de chercher un emploi. Il souhaitait découvrir le monde et les gens afin de trouver sa place et savoir quoi faire de sa vie! 

Sans autres moyens que sa belle apparence, la force de ses bras et de sa conviction, il parcourait chemins et routes en faisant halte chez qui voulait bien l'accueillir en échange de quelques services. Et là il s'était posé pour une semaine chez mes amis qui l'employaient quelques heures par jour.

Sa première question nous concernait tous: 

- Qu'est-ce que la quête du Graal à notre époque? J'ai l'impression qu'on le met à toutes les sauces, que ce soit au sujet d'un exploit sportif, d'un défi personnel ou de haute technologie.

- C'est vrai, confirma Brigitte notre hôtesse, c'est devenu un concept du langage courant, mais il reste quand même associé soit à un état qui nous apporterait le bonheur, la satisfaction suprême, soit à un sommet, un absolu, ce qui se fait de mieux dans un domaine de technique ou de connaissance.

- Toutes sortes de gens se l'approprient, insista Guillaume. J'ai repéré un groupe de recherche en astronomie, un autre de défense animale ou encore d'architecture.

- C'est probablement un label d'excellence, d'innovation et de qualité, remarqua Bernard, compagnon de Brigitte.

Graal (indianajones.free.fr/indy3.html)

- Et ben moi, je l'étudie à l'école, dit Annelise leur fille, et ça me plaît bien, mais ne me demandez pas d'en parler, j'en serais pas capable.

- C'est au programme du bac, ajouta Bernard, et c'est aussi étudié en Fac de lettres, les étudiants semblent apprécier ce mythe. Il rassemble apparemment des gens de toute confession bien qu'il soit situé en milieu chrétien par son premier auteur.

- Peut-être que ça correspond à notre besoin de sens, d'histoire poétique ou même de spiritualité, dit Guillaume d'un air rêveur. J'ai déjà vu beaucoup d'endroits, rencontré beaucoup de gens et maintenant j'aspire à autre chose…

- C’est la réalisation de ce qu'on est vraiment qui importe, dit Brigitte. Et pour cela on court partout alors que la réponse est là, en nous, au fond de notre coeur.

- Si c'était si simple, dit Bernard en lui prenant la main, ce serait bien, mais comme nous ne connaissons pas le chemin de notre coeur, nous cherchons le Graal!

- L'homme est fondamentalement insatisfait, dis-je, il est à peine satisfait d'un état ou d'une possession qu'aussitôt il désire autre chose dans une quête sans fin. D'où son rêve de posséder ce Graal à priori inaccessible qui lui promet la plénitude, la satisfaction de ses désirs.

- Et puis n'oublions pas que même si ce n'est pas exactement ce qu'a dit Malraux, ajouta Emeline, la tâche du XXI° siècle est de réintégrer le spirituel. 

- Et il disait quoi Malraux? demanda Annelise.

- C'était plutôt "La tâche du prochain siècle, en face de la plus terrible menace qu'ait connu l'humanité, va être d'y réintroduire les dieux" (1), répondit Emeline. Il parlait dans les années 50 et annonçait que tout comme grâce aux progrès de la psychologie-psychanalyse, l'homme avait réintégré ses démons au lieu de les projeter à l'extérieur, il aurait aussi à réintégrer ses dieux!

- Certes, nous en sommes là, dit Guillaume, et le Graal semble une voie de quête spirituelle progressivement dégagée du religieux pour devenir parfois profane jusqu'à la caricature, mais je reste sur ma faim. Je voudrais savoir concrètement ce que je dois chercher ou comment le reconnaître. Donc j'aimerais savoir quelle est la réalité du Graal?

- Pour l'instant ce sera la réalité de l'oreiller, dit Bernard, demain le travail nous attend, mais nous reprendrons en soirée. Bonne nuit.

(1)http://www.lemondedesreligions.fr/archives/2005/09/01/malraux-et-le-religieux,7798303.php

J'avais quitté mon ami Abdul apaisée par son attitude sereine et volontaire fondée sur sa vision de la vie. Il avait eu la générosité de la partager sans l'imposer et cela me permettait de mieux le comprendre. Il était bien parti pour vivre le temps dont il disposait "en ajoutant de la vie aux années" à sa façon et non "des jours à sa vie" comme le proposaient certains de ses médecins ou de ses amis obnubilés par la "vie à tout prix" aux relents de fantasme de jouvence éternelle.

Au moment de mon départ, il avait lancé sous forme d'une boutade une pierre dans mon jardin de quête, et quelle pierre! La Pierre de lumière et de gloire liée au sort de Lucifer déchu qui fut le plus beau des anges. Cette Pierre est aussi liée à l'exil de notre père mythique, Adam, chassé du Paradis terrestre!

Rien que ça! Il est vrai qu'après avoir vu la scène représentée sur les vantaux de l'ancien portail de l'église de Mauron*, je lui avais fait part de mon intérêt pour ce qu'elle révélait des croyances anciennes sur le destin de l'homme.

L'Exil du Paradis, La Pierre de Lumière

(4°_l'Expulsion_du_Paradis.cc-mauron-broceliande.com/wiki/index.php5?title=Les_vantaux_de_l'église_de_Mauron.jpg)

Le défi était de taille, mais si j'en avais ri sur le coup comme confrontée à une impossibilité, l'idée s'était finalement imposée. Il fallait que j'examine cette histoire en suivant la piste de cette Pierre qui était parfois assimilée au Graal ou à la Pierre Philosophale. Abdul s'était engagé à m'aider et nous devions faire le point régulièrement. 

Au cours du temps, différentes histoires concernant ce mythe de la Pierre de lumière étaient apparues, plus ou moins inspirées de légendes forgées à partir d'éléments bibliques et populaires. Abdul me conseilla d'en faire d'abord ma propre synthèse afin d'y voir plus clair.

Le mythe de Lucifer et la Pierre de Lumière

Acte I: Au Paradis céleste, Lucifer est le plus beau des anges, le plus proche de Dieu, son nom Luci-lumière, fer(ro)-porte correspond à son rôle. Il porte la Lumière de Gloire divine. Mais un jour, Dieu qui vient de créer l'homme demande aux anges de se prosterner devant lui. Choqué de la vile matière de cet humain, Lucifer qui ne se prosterne que devant Dieu, se rebelle et entraîne à sa suite une partie des anges. Confronté à cette désobéissance manifeste conduisant Lucifer à vouloir prendre sa place, Dieu les expulse. C'est la Chute pendant laquelle Lucifer perd sa Pierre frontale, (ou la pierre principale de sa couronne), une émeraude.

Exil de Lucifer (Rofocale.net)

Acte II: Dieu a fini sa Création, Il a placé Adam et la compagne qu'Il a mise à côté de lui, Eve, au Paradis terrestre. Dieu leur a donné des instructions précises et Adam, doté du pouvoir de donner un nom à toute chose, doit "garder et travailler" la Terre (Adamah) dont il est constitué.  Dieu le NOURRIT à différents niveaux d'être et d'énergie puisqu'Il l'a créé à son Image et sa Ressemblance. En particulier Adam porte la Lumière de la Gloire de Dieu sur lui, ainsi il n'est pas nu. Mais Dieu lui recommande de ne pas manger du fruit de l'Arbre de la Connaissance sous peine de mourir le même jour.

Acte III: Adam et Eve ont goûté le fruit interdit, le serpent leur ayant dit qu'ils ne mourraient pas et deviendraient comme des dieux, alors ils se voient nus et tentent de se cacher. Dieu sait qu'ils ont mangé de l'Arbre de Connaissance quand Adam Lui dit qu'ils se voient nus! Dieu ne veut pas qu'ils mangent ensuite les fruits de l'Arbre de Vie, Adam et Eve sont donc expulsés du Paradis avec pour mission nouvelle de cultiver la terre dont Adam a été tiré et de gagner sa NOURRITURE, sa subsistance à force de peine. 

Ils emmènent une branche de l'Arbre de Vie qui planté donnera un arbre dont le bois deviendra celui de la Croix du Christ. Et ils emmènent aussi la Pierre de Lumière, qui lors de la Chute de Lucifer était tombée dans le Jardin d'Eden devant Adam, en tant que nouveau gardien de la Lumière de Gloire divine. 

Cette pierre creusée deviendra le Calice dans lequel Joseph d'Arimathie recueille le sang du Christ, le Saint-Graal ou Sangréal, (Sang Réal, Sang de Royauté ou Sang Réel, Vrai Sang).

Acte IV: Après la Chute de Lucifer du Paradis céleste par désobéissance, l'exil d'Adam et Eve du Paradis terrestre aussi par désobéissance, le péché est inhérent à l'humanité. Paul dira: "Tous ont pêché et sont privés de la GLOIRE DE DIEU". Romains 3-23. Mais Dieu a envoyé son fils, mort pour la rédemption de l'humanité, le Salut est désormais dans la foi en Jésus-Christ, chemin d'accès à la Gloire de Dieu.

J'avais ainsi un récit à peu près cohérent, il me restait à en démêler les fils et à en déterminer si possible l'origine.

* http://cc-mauron-broceliande.com/wiki/index.php5?title=Les_vantaux_de_l'église_de_Mauron

La Pierre de la Connaissance perdue et la Pierre philosophale.

Marco, qui aimait se dire apprenti kabbaliste, m'expliqua les grandes lignes de son art qui selon Abdul avait nourri le mythe de la Pierre de Lumière. Les sephirot ou sphères ou vases, étaient donc aussi des pierres et des niveaux de conscience ou d'énergie. Classiquement on en décrivait dix dans l'Arbre de la Kabbale dont la structure était comparable à l'Adam-Kadmon, archétype de l'Homme primordial vêtu de la Gloire de Dieu, mais aussi à la Jérusalem céleste.

Arbre des sephirot (it.wikipedia.org/wiki/Ein_Sof-Albero_della_Vita_di_Davide_Tonato)

La Kabbale  (M-A Ouaknin, Mystères des chiffres), est le fait de recevoir ou d'atteindre la Lumière de l'Infini et l'ensemble des techniques permettant la réalisation de cette réception. C'est une autre façon d'être au monde, plus ouvert et éveillé au miracle de la vie relié au divin.

Pour la kabbale le monde a été créé avec les lettres de l'alphabet. Les lettres qui sont aussi des nombres, sont donc au centre de tout rapport au monde. Ainsi vivre c'est savoir lire la création, déchiffrer les textes et les interpréter. Les lettres et leurs combinaisons ont un pouvoir et un rôle dans les processus de libération de l'âme et de guérison du corps.

La kabbale est aussi un art d'amour entre le masculin et le féminin qui sont en relation en toute chose. Le masculin est diffusion d'énergie, offrande de lumière; le féminin est réception, accueil de la lumière. Le féminin assure la "résidence" ou présence de la lumière appelée shekinah (ou chekinah), Présence divine.

L'homme peut accéder à la réalité fondamentale de la lumière ou énergie qui est à la base de tout le créé. Le kabbaliste apprend à utiliser l'énergie selon les dix sephirot-transformateurs d'énergie qui chacune lui donnent accès à un niveau de conscience et donc une vision du monde, de lui-même, et de ses rapports au monde, différents.

Dans cette philosophie de vie, on retrouve la voie de sagesse traditionnelle du "connais-toi toi-même, tu connaîtras l'univers et les dieux".

J'interrogeai Marco sur la séphira Daat, selon lui elle occuperait la position de jonction de toutes les forces de la création sur l'Arbre des Sephirot. Toutes les connaissances y seraient contenues, d'où son symbolisme de Pierre de Connaissance. 

Avant le péché d'Adam, Daat, Pierre de Lumière-Connaissance aurait été à la place de Tipheret (au centre-coeur du système) d'où elle a été éjectée par les conséquences de la Chute. 

Dans la condition humaine ordinaire, l'homme est dans la dualité et non plus l'harmonie, Daat est donc invisible. Elle est à construire pas-à-pas dans la conscience, au-delà de la dualité, jusqu'à la conscience du Soi. En attendant, elle reste voilée au plus profond de l'âme. 

Je demandai à Marco comment concrètement reprendre le chemin de Daat, de la conscience? Il me dit en riant que j'étais bien ambitieuse voire même téméraire face aux dangers que ce chemin représentait (raison pour laquelle il avait été voilé…). C'était certes un Jeu, mais un jeu sacré dont l'enjeu était le passage du moi au Soi, la formation du "je" à la ressemblance du "Je" divin. 

Pourtant il accepta de m'exposer des aspects plus abordables de cette mystérieuse sephira Daat, en s'appuyant en particulier sur ce qu'en dit Marc-Alain Ouaknin. En Daat se trouve la Connaissance qui n’est pas du côté du savoir positif mais plutôt de l’intelligence émotionnelle résultant de l'expérience de vie (ce qui s'intègre dans l'être, donc le fait "naître avec" à un niveau supérieur, ce qui est le sens même de con-naissance). 

Hochma, Binah et Daat sont trois modalités différentes d’aborder le monde : poétique, logique et émotionnelle.

Dans le langage de la kabbale, Hochma est appelée aba ( père ), c'est le langage poétique; Binah est appelée ima ( mère ), c'est le langage logique. Cette notion explique un des aspects du Commandement "Tu honoreras ton père et ta mère": ce qui te vient de l'un et de l'autre, du côté poétique et du côté logique! 

Daat concilie les points de vue de Hochma et Binah, et à son niveau supérieur elle s'identifie à Keter. Dans son niveau inférieur, Daat est au centre des aspects de l'intellect et de ceux de l'émotionnel. Selon le Zohar, Daat est la clé des six émotions. Voir ici.

Daat est en fin de compte le but de la kabbale. La voie de la connaissance  permet de convertir notre regard sur le monde au fur et à mesure de notre évolution.

Pour Marco, la connaissance du fonctionnement du cerveau humain et des différents états de conscience était une véritable science au sein de la Kabbale qui rejoignait sur bien des points les avancées de la psychologie actuelle.

Mais il insista, nous ne pouvons pas atteindre directement la sephira Daat, nous devons passer par une autre sephira, Tipheret, aussi nommée la Pierre de Dieu, la Pierre philosophale. C'est en effet à partir de là que s'établit le contact entre l'esprit de l'homme et l'Esprit divin. 

Pierre Philosophale (t3m.voila.net/doc_pierre_philosophale.htm-cercle_carre_triangle)

Pour cela, l'homme doit progresser en conscience jusqu'à "s'établir" dans son centre-coeur en Tipheret, à partir de laquelle il est ensuite guidé directement par le Soi (ou Dieu…) qui cherche aussi à établir le contact, mais ne peut le faire qu'à partir de cette sephira. 

Marco me signala que Saturne est le dieu de la quête de la Pierre philosophale, de l'alchimie qui a pour objet de transmuter le plomb (métal de Saturne) en or, et c'était aussi le dieu romain de l'âge d'or, Saturne, Sator le laboureur…, encore un lien avec les transformations du Carré Sator.

Mais avant tout, l'homme qui accède au niveau de conscience de Tipheret se tient "dans son coeur", là où s'harmonisent toutes les forces contraires. Il voit alors toutes choses avec "l'oeil du coeur", avec le "coeur pur", objectif des chevaliers de la quête du Graal!

Lors de nos expériences vécues nous disposons de notre libre-arbitre: soit nous "redescendons" dans la conscience de l'homme de la Chute qui "se trompe de cible" (définition du péché!) et donc oriente mal son énergie. Soit nous choisissons de nous mettre dans l'axe de la Voie du coeur, dans le niveau de conscience de l'équilibre-harmonie au-delà de la dualité, en contact avec le divin ou le Soi supérieur, dans l'amour inconditionnel, autant d'attributs correspondant à Tipheret. 

Ainsi par son oeuvre inlassable d'élaboration juste de son système de représentation du monde, l'homme qui se place dans son centre-coeur d'énergie peut accéder à la dimension divine. Là il y perçoit sa place et son rôle dans la création. Il se met dans l'axe qui relie les énergies du microcosme et du macrocosme pour oeuvrer selon les plans divins.

Le Verbe du monde

La tête dans le ciel

Quelque soit le temps,

Nuages noirs ou blancs,

Je m'en fais du miel.

La vie change sans cesse,

Un rythme plus intense

Mène toujours la danse

Sur fond de tendresse.

Le maître de ballet,

En impose le sens:

Présence ou absence            

Sur un code discret.

J'aime le bleu infini

Au silence propice.

Dans le soir complice

Le coeur ouvre l'esprit.

Marie Duval