2/ Science et repères traditionnels d'orientation.

Orientation dans l’espace

L’axe de la chapelle de La Roche-Foulques est très proche de l’axe Est / Ouest qui correspond à celui des lever/coucher de soleil lors des équinoxes. Il est à 6 degrés environ de l’est, vers le sud.
Le jour du choix d’orientation sur un lever de soleil est donc proche soit du 21 septembre (équinoxe d’automne), soit du 21 mars (équinoxe de printemps). Nous tenterons de le préciser un peu plus loin.

Photo Mapy, la chapelle est en haut, milieu droit.

Notre question à ce stade d’exploration rejoint celle du Gardien de la chapelle Sainte-Croix/ Saint-Julien : les architectes chrétiens ont-ils repris le modèle de référence astronomique en vigueur depuis le néolithique en christianisant les anciens lieux de culte ou l’ont-ils adapté en fonction du nouveau culte qu’ils voulaient imposer ?

Le Gardien nous propose de faire d’abord le point sur l’état actuel de nos connaissances dans ce domaine. Si des recherches plus détaillées vous intéressent, cliquez ici : la marque de Vénus.

Christianisation et nouveau modèle d’implantation sur le territoire

Nous avons vu que le modèle chrétien était lié au concept de «Jérusalem céleste» en tant que mandala, symbole de totalité. La figure géométrique qui est associée à Jérusalem  et à Salomon dans la représentation chrétienne est le « sceau de Salomon » le plus souvent réduit à la figure de l’hexagramme, étoile à 6 branches.

Pour remplacer les cultes païens dont les aspects les plus gênants pour l’église étaient basés sur la régénération avec cultes sexuels dédiés à Vénus, il fallait changer de modèle tout en gardant les mêmes concepts fondamentaux : mettre en harmonie le monde terrestre et les activités humaines avec les lois divines du cosmos.
Sur le plan géométrique, on peut dire qu’il s’agissait de passer du 5, symbole de l’homme complet en tant que Microcosme au 6, symbole du Macrocosme, de la Création dans sa totalité.
Et sur le plan géométrique, la construction simultanée de l’hexagone lié au pentagone appartient à la géométrie sacrée (traduit de l'anglais).

Le modèle de la Croix

La christianisation du territoire avec implantation des nouveaux lieux de culte est placée sous le signe de la Croix. Nous savons que la Croix d’Anjou, Croix de Lorraine était connue dès la préhistoire (Dordogne, Espagne) et utilisée plus tard encore par les templiers.
La croix à double traverse représenterait le trajet du soleil au cours de l’année selon sa hauteur dans le ciel.

La croix de Lorraine et le trajet du soleil.

Mais par ailleurs le Gardien émet une hypothèse : et si le moyen de ce mystérieux passage du 5 (pentagone) au 6 (hexagone) était exprimé par cette Croix de Lorraine ? Elle serait alors le symbole de transformation de l’implantation de l’ancien culte païen en culte chrétien par un subtil changement de « grille ».

Grilles d’implantation sur le territoire et Croix de Lorraine

Orientation dans le temps

Pour déterminer un rapport entre l’orientation dans l’espace et dans le temps, il faut utiliser la figure du cercle en degrés (0, 90, 180, 360) et du cercle en jours, chaque quart correspondant aux équinoxes et aux solstices (classiquement 21/12 ; 21/3 ; 21/6 ; 21/9). Nous remarquons qu’il est possible de faire une approximation entre le nombre de jours dans l’année (365) et le nombre de degrés (360). Vérifions la correspondance degrés/jour sur un schéma.

Pour la chapelle Sainte-Croix de la Roche-Foulques, nous avons émis l’hypothèse d’une  dédicace en rapport avec une fête de la Croix, soit le 3 mai, soit le 14 septembre. La date la plus proche de l’équinoxe correspond à celle du 14 septembre, proche de l’équinoxe d’automne (22 septembre actuellement).

Nous obtenons la date du 22 + 6 = 28 septembre. Mais cela ne correspond pas à la date de la fête de la Sainte-Croix, le 14 septembre !

ENIGME CASSE-TÊTE: Le bon jour.
Comment comprendre le décalage entre la date actuelle et la date de dédicace d’un lieu de culte et comment retrouver la fête correspondante ?

Cliquez pour la réponse "éclaire-tête"

 
Orientation dans le temps et fêtes chrétiennes

On retrouve les saints principaux aux environs des dates des 8 grandes fêtes traditionnelles. A noter que lors de la fixation des fêtes religieuses et des saints, les solstices et équinoxes tombaient non pas le 21, mais le 25.

Pour en voir le détail : cliquez sur : les fêtes chrétiennes des dates clés du calendrier.

Modèle géométrique du cosmos ou Mandala.

Le mandala est un principe oriental, mais ce concept existe dans toutes les religions et en particulier le christianisme. Objet de méditation, il symbolise l’ordre du monde, de la Création divine et correspond à une représentation géométrique du cosmos incluant en général les directions de l’espace (par exemple les points cardinaux).
L’être humain en tant que microcosme peut être assimilé à un mandala puisqu’il est en correspondance avec l’image de l’univers tout entier (macrocosme).
Cliquez pour voir quelques exemples : mandalas dans la civilisation judéo-chrétienne.

Croix de Lorraine

En ce sens, tout comme l’était déjà la croix druidique, ou le bouclier de Fionn, la croix de Lorraine est probablement assimilable à un mandala. Rappelons que selon Jung, le mandala est par ailleurs un symbole de la totalité spirituelle (inconscient et conscient), le Soi.
Les lieux sacrés, les églises sont aussi des mandalas : leur orientation à la fois dans l’espace et le temps permet la méditation et l’orientation globale des humains qui en connaissent les principes et le fonctionnement en tant que modèle idéal du cosmos et de ses rapports avec le sacré.

Iconographie sacrée

A la chapelle de la Roche-Foulques, nous découvrons une remarquable collection de statues que nous avons déjà signalée. Le Gardien a attiré notre attention sur les positions des mains des saints représentés.
Dans les lieux sacrés, l’aspect particulier des gestes, des positions des mains évoque le langage d’un symbolisme oublié. Autrefois et en particulier au Moyen-âge, ces représentations étaient compréhensibles par tous.
Par ailleurs l’enseignement ésotérique ne pouvant être transmis littéralement, il s’exprimait à l’aide de symboles qui parlent à l'inconscient, sans demander d'explication verbale. Ces représentations l’évoquaient ou le représentaient. Le postulant à l’initiation devait alors faire appel à son intuition pour « lire ces enseignements » délivrés par l’iconographie au sens large et ainsi progresser jusqu’à l’état d’initié souvent évoqué dans les églises par les « pieds à l’équerre » : les deux pieds disposés à angle droit.
Voir le livre « Les étoiles de Compostelle » de Henri Vincenot pour découvrir des aspects de ce type d’apprentissage d’un compagnon en voyage.
Pour en savoir plus, cliquez : le symbolisme des gestes rituels.

Langages secrets et sacrés élaborés à partir d’une grille.

Les Runes
Parmi les plus anciens témoignages de ces grilles ou schémas géométriques qui sont à la base de concepts intriqués regroupant des connaissances de base d’une culture, on trouve la grille de tracé des runes qui à partir d’un schéma fondamental hexagonal ou octogonal permet de tracer toutes les runes ou lettres symboles de l’alphabet nordique.
 Rappelons que l’origine des runes est en rapport avec l’observation du ciel et de ses cycles cosmiques.
Voir pour découvrir d'autres aspects LE HUITIÈME JOUR DE PTAH par Jacques Pialoux.

Marques compagnonniques et grille
A côté de ce système très ancien et véhiculant un savoir très élaboré des Runes, nous trouvons l’écriture secrète des Maçons-tailleurs de pierre dont la clef est fournie par la planche à tracer du Maître.
C’est aussi une sorte de grille, schéma fondamental de la Jérusalem Céleste. Ce tracé qui est la base des marques compagnonniques gravées sur le chantier comme des «signatures», est lié aussi à l’implantation et donc l’orientation des lieux de culte, à leur mise en harmonie cosmique. Les ressemblances et les concepts fondamentaux sous-jacents aux deux systèmes de grille sont évidents.

L’Alphabet secret des templiers est basé sur la croix dite des «huit béatitudes». Rappelons que l’escarboucle templière a huit rayons qui apparaissent sous la forme géométrique de la croix templière, emblème du temple.

Alchimie et Pierre Philosophale
La correspondance avec l’Art du maçon se lit dans le symbolisme de la Planche à Tracer placée dans le Temple Maçonnique devant la fenêtre de l’Orient, grillagée, dont l’ombre projetée sur la Planche au lever du soleil forme une grille. Son schéma fondamental est soit la croix grecque, soit la croix de Saint-André. Or la croix pour l’alchimiste Fulcanelli, référence en la matière, et en particulier Jésus sur la croix est l’image de l’irradiation ignée (on dirait maintenant l’énergie), lumineuse et spirituelle incarnée en toute chose…
Sur ce même site, selon Serge Hutin (« Histoire de l’Alchimie »), dans le creuset (où l’on retrouve le symbolisme de la croix) ou la cornue, l’alchimiste élabore concrètement étape après étape, un « véritable modèle réduit animé de la création », avec le jeu «des cycles solaires, lunaires et planétaires qui régissent la terre.»

Nous observons que différents modèles géométriques apparemment simples (croix celtique, croix templière ou chrétienne, chrisme, escarboucle d’orientation, pentagone, hexagone) sont basés sur l’observation universelle du ciel et des cycles cosmiques.
Ces symboles sont aussi le support de savoirs de type encyclopédique (grâce à des moyens mnémotechniques) acquis peu à peu sous forme de « connaissances » (au sens de naître avec), permettant l’accès à différents niveaux de savoir, du plus « terre-à-terre », pour l’agriculture et l’élevage, les voyages sur mer ou sur terre, la construction… au plus abstrait concernant la représentation de la matière, du monde et des dieux.
Ce modèle a perduré pendant des siècles lorsque les moyens d’écriture et de stockage d’information étaient rudimentaires ou rares. Et il s’étoffait de génération en génération tout en fournissant une vision du monde où tout avait un sens et était basé sur les capacités humaines grâce au précepte fondamental commun qui orientait l’Homme en quête de ces connaissances : « Connais-toi toi-même et tu connaîtras le monde et les dieux ».

Langage de troubadour

Nous voilà au terme de ce voyage à travers l’espace et le temps à la rencontre d’un savoir oublié, l’une des trames secrètes de notre civilisation déterminant nos conceptions du monde et de la vie.
Et si vous vous demandez quel lien toutes ces connaissances ont avec les troubadours et l’amour, voici quelques lumières fournies par notre Gardien, digne héritier de ces « trobadores » qui pratiquaient le « trobar clus », l’art de « trouver » et de véhiculer sous forme voilée, anodine, amoureuse, chrétienne ou parfois même paillarde les anciennes connaissances, sans tomber sous l’interdit de l’Eglise ou autres pouvoirs centralisateurs.

Le troubadour ne s’arrête pas aux apparences, mais fait l’effort avec patience et humilité de remonter aux sources, ce qui est le sens même de l’initiation. Sous forme de chants, poèmes scandés, contes, légendes, symboles et représentations variées, il conserve et transmet les données du corpus de Connaissance de l’ancienne Mémoire, d’avant les écrits et documents fiables. N’oublions pas que son confrère allemand se nomme Minnesanger, chanteur de Mémoire, (cette Mémoire étant celle … de l’Harmonie cosmique).

Le troubadour suit par ailleurs une voie de transformation intérieure, comparable à celle de l’alchimiste, faite de dévotion, de recueillement, mais aussi de célébration de la vie sous toutes ses formes sans pour autant se laisser dominer par aucune. Il sait que comme l’enseigne l’ésotérisme de toutes les traditions spirituelles, Connaissance, Beauté et Amour sont liés.

Pourquoi l’Amour ? C’est le lien fondamental préexistant à toute chose, présent dès l’origine de la matière sous forme de l’Energie vitale universelle. L’Amour est la force suprême, l’aimant qui permet au troubadour de supporter toutes les tribulations de la vie dans un monde où il sait s’orienter, qui a donc du sens pour lui.
L’Amour est le moteur qui lui permet de progresser dans sa quête d’unité en lui-même et avec le divin à la verticale de sa vie tout en étant relié à tout ce qui existe au quotidien, à l’horizontale, avec tous les sens que l’on voudra y voir, du moment qu’il n’y perde pas le Nord !
Et si l’on réfléchit que c’est bien la vision que l’on a du monde, de la vie et des rapports avec les autres qui détermine notre façon d’être et d’agir dans le monde, alors on voit que le troubadour est plus moderne que jamais, écologiste, solidaire, respectueux de lui-même et des autres, épris de liberté, refusant de se laisser enfermer dans les dogmes religieux ou sectaires de toute sorte mais en quête de spiritualité authentique.
Il est par ailleurs, déterminé à connaître et reconnaître en lui-même, ce qu’affirme maintenant la science la plus moderne (la vision quantique) : l’unité du vivant, le schéma fondamental de la matière sous l’illusion des formes différentes, la correspondance de l’esprit et de la matière envisagés sous forme d’énergie, les interactions et les équilibres des milieux et des êtres vivants. Cette vision a été reniée pendant les siècles de la science matérialiste, nécessaire pour se dégager du poids des croyances sclérosantes ou magico-superstitieuses, nous la retrouvons aujourd’hui grâce aux sciences et aux technologies les plus évoluées et à l’urgence qui nous est imposée de réduire notre impact sur le vivant, sur la terre sous peine de catastrophe vitale.
Le troubadour en ce sens à de beaux jours devant lui.

Et maintenant, si vous désirez découvrir le « fin mot » de cette énigme,
cliquez sur la Mirabelle de Lorraine. (Photo wikipédia)

Références

SEPTIEME ETAPE : DE LA CROIX AU CENTRE SACRÉ

1/ Autour de la croix

Nous avons vu l’importance locale de la Croix sous forme de Croix d’Anjou en tant que symbole religieux. Cette référence au sacré est bien sûr liée à la valeur suprême accordée à la relique de la Vraie Croix, mais la Croix d’Anjou est aussi un symbole politique au sens noble du terme grâce aux valeurs propres qu’elle représente que ce soit pour la Maison ducale d’Anjou ou lorsqu’elle est devenue en tant que Croix de Lorraine un signe de ralliement pendant la 2° Guerre Mondiale.
Le Gardien que nous avons rencontré tout au long de cette énigme, n’est pas le gardien physique de la Chapelle de La Roche-Foulques, mais un gardien symbolique en tant que mémoire vivante de ce qu’elle représente tout comme les autres bâtiments sacrés anciens du territoire européen. Nous allons le suivre une dernière fois à la découverte de ses ultimes secrets.

Sucellos-Taranis et la croix de l’espace

La commune dont dépend La Roche-Foulques se nomme Soucelles. Le Gardien évoque le dieu gaulois Sucellos (le « bon frappeur »), en rapport avec ce toponyme.
Les armes symboliques des grands dieux celtiques sont le Maillet de Sucellos, le Marteau de Thor (nous l’avons évoqué avec le svastika). Elles sont analogues aux foudres de Zeus (grec) ou au Vajra d’Indra le dieu hindou. Le surnom de Taranis évoque la foudre, le tonnerre, aussi les Romains l’ont assimilé à Jupiter (dieu du tonnerre entre autres), il a aussi pour attribut la roue cosmique. 

Symboliquement ces armes divines sont lancées dans les 4 directions de l’espace qu’elles mettent ainsi « à part » en tant que territoire du dieu. (Rappelons que l’un des sens de sacré est « séparé, mis à part »).

Sucellos est parfois assimilé à l’Ankou breton, il est accompagné d’un loup ou d’un chien et dans ses formes tardives, à cheval il transperce un serpent ou un dragon de sa lance (cavalier à l’anguipède), christianisé en Saint Georges ou Saint Michel vainqueur du dragon du bout de leur lance.

QUESTION MYSTÈRE: Dieu romain ou gaulois.
A quel dieu grec ou romain fut assimilé le dieu gaulois Sucellos-Taranis ?

Cliquez pour avoir la réponse "boule-de-gomme".

Sur le territoire de Soucelles, le Gardien nous raconte la légende de Sucellos-Taranis détenteur de la roue cosmique (à 6 ou 8 rayons telle l’escarboucle d’orientation déjà vue) qui lance son maillet dans les principales directions de l’espace afin de délimiter le territoire de Soucelles à partir d’un centre sacré.
Il nous invite à regarder une carte afin de vérifier si cela correspond à une réalité de terrain.

Regardons ensemble :

Carte IGN à 1/ 50 000

Si nous posons la croix d’orientation à 8 branches centrée sur ce territoire avec Soucelles pour centre, nous ne relevons pas d’alignement remarquable entre les différentes communes  ou lieux d’habitation dont l’emplacement est repéré par le lieu d’implantation le plus ancien, l’église ou un repère topograhique remarquable.

Le Gardien nous rappelle alors que localement c’est Saint Julien (de Brioude) honoré à la Roche-Foulques qui a vaincu le dragon. Il a pris ici la succession des dieux antiques lors de la christianisation.
Essayons maintenant de superposer la croix d’orientation en prenant pour centre La Roche-Foulques.

Cette disposition semble plus intéressante, mais elle le devient encore plus en faisant légèrement pivoter la croix d’orientation (environ – 8 degré Nord).

Nous obtenons alors des correspondances selon les grands axes :

Nord/Sud : Tiercé – Pellouailles-les-Vignes
Notons Porte-Bise dans l’alignement qui est la partie de Tiercé la plus proche de la Sarthe (ancien port).

Est/Ouest : Matheflon – Vieux Briollay
L’occupation de Matheflon est plus ancienne que celle de Seiches, le site était occupé au néolithique, sa chapelle Notre-Dame se dresse sur un éperon rocheux surplombant le Loir et des caves troglodytes, avec une vue périphérique remarquable au sommet en particulier vers l’ouest, sur la vallée du Loir.
Le Vieux Briollay s’est étendu après l’installation à l’époque de Foulques Nerra d’une remarquable tour fortifiée (disparue). Elle était construite sur un éperon rocheux et une motte féodale dominant la vallée de la Sarthe. Elle donnait aussi accès à la vallée du Loir, à partir du plateau voisin qui offre une vue panoramique sur Angers, lieu de pouvoir des comtes d’Anjou.

Nord-ouest/Sud-est : Vérigné – Villevêque
Le hameau ancien de Vérigné près de Briollay est installé au bord de la Sarthe.
Villevêque est le lieu d’installation du château des évêques d’Angers sur les hauteurs surplombant la vallée du Loir. Un ancien passage à gué reliant La Roche-Foulques et Villevêque via Angers était utilisé à l’époque Gallo-romaine.

Nord-est/Sud-ouest : Vaux – Port-Launay
Vaux est près des hauteurs de Montreuil-sur-Loir, ce lieu est occupé par un château, un ancien moulin de grande importance et un passage à gué dont il subsiste une ancienne chaussée partielle en aval d’une grande boucle du Loir.
Port-Launay est situé près d’Ecouflant, c’est non loin de cet endroit que les traces d’occupation paléolithiques* les plus anciennes de la région ont été découvertes. Un bac permet de traverser la Sarthe à ce niveau.

* A La Guichaumerie, voir Mémoire Le gisement paléolithique final ... sur : naudinot.blogspot.com/

La croix d’orientation légèrement décalée par rapport aux axes des solstices et équinoxes met donc en relation les lieux d’occupation humaine les plus anciens, certains l’étant depuis le néolithique, près du Loir ou de la Sarthe et ces lieux présentent des particularités topographiques remarquables (hauteurs, passages à gué). Un seul de ces lieux n’est pas au bord d’une rivière : Pellouailles-les-Vignes vers le Sud. Le village a été construit au milieu d’une zone de marais, là où s’étendait autrefois une vaste forêt à l’est d’Angers et dans le prolongement de cet axe vers le sud, on rejoint la Loire.

Références

Nous avons compris l’importance des reliques et des Lieux Saints (en particulier Jérusalem) pour la chrétienté. Un objet parmi tous les autres se signale par son importance et sa valeur sacrée universelle. Avec l’aide du gardien de l’Objet, nous allons en examiner les aspects principaux et leur évolution au cours du temps.

2/ La Vraie Croix 
      
C’est LA RELIQUE par excellence puisqu’elle est l’instrument du supplice du Christ avant sa Résurrection et donc l’objet principal du drame central fondateur du christianisme. Nous allons d’abord découvrir ses origines qui sont aussi liées aux origines de l’homme et à sa place dans la Création.

Légende de la Vraie Croix

Diverses légendes ont été élaborées au cours du temps, à partir du IV° siècle où la Croix du supplice du Christ, en tant que relique, acquiert la valeur suprême.
On appelle l’Invention de la Sainte Croix le jour où Sainte Hélène, la mère de l’empereur romain Constantin l’aurait découverte.
Sa légende fait remonter son bois à un arbre du Paradis transmis à Adam par son fils Seth. Le Roi Salomon, connu pour sa sagesse légendaire, fera beaucoup plus tard abattre l’arbre né de cette graine ou de ce rameau. Lors de sa visite au Roi Salomon, la Reine de Saba le reconnaîtra comme lié au futur Christ. Hélène la découvre miraculeusement sur le mont du Calvaire (Golgotha).
Cette relique est fêtée à deux reprises dans le calendrier catholique : la fête de l’Invention de la Sainte Croix est fixée au 3 Mai. L’Exaltation de la Croix a lieu le 14 septembre.

Pour en savoir plus sur les légendes qui entourent cet Objet saint,
cliquez sur l’image.

Légendes du bois de la Croix.

Ces légendes autour de la Vraie Croix montre qu’elle est devenue l’objet mythique par excellence. Son bois est lié à l’aventure de l’Homme tout au long de son histoire selon la Bible. Essayons de suivre sa trace :
Ses origines la font remonter à l’Arbre de vie du Paradis, celui dont Adam et Eve après avoir mangé* du fruit de la Connaissance du bien et du mal ne devait surtout pas manger.
Dans la Bible,  Genèse 3 : L’Eternel dit :
- Voici que l'homme est devenu comme l'un de nous pour la connaissance du bien et du mal. Maintenant il ne faut pas qu'il tende la main pour cueillir aussi du fruit de l'arbre de la vie, qu'il en mange et qu'il vive éternellement.

En raison de leur désobéissance*, Adam et Eve ont été chassés du Paradis et depuis l’humanité toute entière est confrontée au péché originel, du moins selon la doctrine catholique élaborée à partir du IV° siècle. L’Eglise orientale, orthodoxe, issue de l’évolution du christianisme des premiers siècles selon la tradition byzantine n’a pas adopté cette notion : l’homme a seulement «hérité» de la condition de mortel de ses premiers parents. 

Lorsqu’Adam est malade, son fils Seth retourne au Paradis et demande à l’archange Saint Michel, le chef des milices célestes, de l’huile extraite de cet arbre pour que son père guérisse. Saint Michel dit que ce ne sera pas possible avant 5500 ans (c’est à dire jusqu’à la Passion du Christ !), mais lui donne un fruit (ou un rameau de l’Arbre). Adam meurt, son fils l’enterre sur ce qui deviendra le mont du Calvaire, le « lieu du crâne », le Golgotha. Le fruit ou rameau de l’Arbre de Vie, mis dans la bouche d’Adam deviendra un arbre superbe.

L’Arbre est toujours là lorsque le Roi Salomon veut faire construire le Temple, il fait abattre l’arbre, mais son bois ne convient pas, il est rejeté par les bâtisseurs et récupéré pour servir de pont au-dessus d’une étendue d’eau.

La Reine de Saba reconnaissant en ce bois le futur instrument du supplice de celui qui entraînerait la destruction du Royaume des Juifs, Salomon le fait enterrer profondément.

Mais par la suite, à cet emplacement sera creusée la Piscine Probatique située près du temple, le bois y serait responsable des guérisons miraculeuses qui s’y déroulent.

Du temps de Jésus, le bois vint flotter à la surface et fut récupéré pour fabriquer la croix du supplice.
Le Christ fut mis en croix en compagnie de deux autres crucifiés et les trois croix restèrent ensevelies plus de deux cents ans à l’endroit même du Golgotha. Sur cet emplacement, un temple dédié à Vénus était bâti lorsque Hélène, mandatée par son fils obtint des juifs, sous menace de mort, la révélation du lieu recherché. Elle fit raser le temple et les trois croix furent retrouvées.  Pour découvrir celle de Jésus, on les plaça au-dessus d’un mort. Celle de Jésus le ressuscita.

Le bois de la Croix dans la légende de l’Homme

L’Arbre de Vie placé par Dieu au milieu du Paradis donne accès à la vie éternelle, son FRUIT est interdit à l’homme après qu’il ait mangé du fruit de l’arbre de la Connaissance du Bien et du Mal. L’homme est chassé du Paradis.
C’est par l’implantation du FRUIT ou rameau dans le crâne d’Adam enterré sur le lieu du Crâne, Golgotha, que l’Arbre de Vie réapparaît dans l’humanité.
Rejeté en tant que matériau pour le Temple de Salomon (modèle architectural originel comme nous l’avons vu), il est utilisé comme PONT sur l’eau.
La Reine de Saba prédit que son utilisation verra la fin de la royauté des Juifs, elle annoncerait ainsi le Christianisme.
Le bois est enterré, il contribue aux guérisons miraculeuses qui ont lieu dans la piscine construite au-dessus, près du Temple.
Son bois sert à crucifier le Christ venu racheter les péchés de l’humanité par sa mort sur la Croix. Elle est vue comme l’instrument du Salut (accès à la vie éternelle aux côtés du Christ) par les chrétiens.
Elle sera retrouvée grâce à un miracle : elle ressuscite un mort.
Au total, promesse de vie éternelle ou « passeport » pour l’Au-delà conçu comme le Paradis, doté de capacité de lutte contre la mort en permettant des guérisons ou même en ressuscitant un mort, il est évident que ce bois possède des propriétés surnaturelles qui en font l’Objet concret le plus précieux et le plus efficace que l’on puisse imaginer.

Après sa découverte au IV° siècle, la Vraie Croix quitte la sphère de la Légende pour entrer dans l’histoire.

La Vraie Croix dans l’histoire.

Informé de la découverte miraculeuse faite par sa mère, Constantin fait construire une basilique à Jérusalem qui sera nommée le Saint-Sépulcre, sur l'emplacement présumé du tombeau du Christ et du Golgotha. Cette basilique abrite la prestigieuse relique de la Vraie Croix. Hélène a aussi retrouvé d’autres reliques en rapport avec le Christ : les clous, la couronne d’épines….
Début V° siècle, toutes ces reliques sont réparties dans plusieurs églises dont Rome et Constantinople qui possèdent donc aussi un morceau de la Vraie Croix.

En 614, les Perses prennent Jérusalem, ils gardent la Vraie Croix comme monnaie d’échange, mais elle y revient dès 630, au Saint-Sépulcre. Elle sera de nouveau cachée en raison des menaces musulmanes début X puis début XI° siècle. C’est alors que ce fragment de la Vraie Croix est miraculeusement retrouvé et réinstallé au Saint-Sépulcre où il est adoré par de nombreux pèlerins et les croisés. Symbole du Royaume de Jérusalem établi par les Croisés, il est emmené sur le terrain lors des batailles.

C’est ainsi qu’au XII° siècle Saladin s’en empare. Saladin prendra Jérusalem 2 ans plus tard, mais ce morceau de la Vraie Croix ne réapparaîtra pas.
Au XIII° siècle, Saint Louis (Louis IX) rachète les plus précieuses reliques de Constantinople dont son fragment de la Vraie Croix. Tout sera abrité dans la Sainte-Chapelle à Paris jusqu’à la Révolution où ce fragment de la Vraie Croix disparaît à son tour.

Pour en savoir plus, cliquez sur l’image.

Les personnages importants de l’histoire de la Croix

Salomon

Salomon est le fils du roi David, il lui succède sur le trône d’Israël et règne 40 ans amenant paix et prospérité d’après la Bible, en développant le commerce, les échanges de tous ordres, en particulier grâce à une politique de liens matrimoniaux avec les filles des souverains voisins. La Bible lui attribue 700 épouses et 300 concubines!
La rencontre avec la reine de Saba s’inscrit dans cette stratégie des échanges et du commerce. Salomon parvient ainsi à réunir l’ensemble des tribus israélites en une nation, il fait passer son peuple d’un pouvoir tribal à un pouvoir monarchique fondé sur l’aspect sacré de la fonction (roi et prêtre).

Salomon est un grand roi bâtisseur : enceinte fortifiée de Jérusalem, palais, villes et places fortes. Grâce à l’aide du roi de Tyr, Hiram, il mènera à bien la construction du Temple de Jérusalem dont le maître d’œuvre se nomme aussi Hiram et fait l’objet d’une légende maçonnique importante (Francs-Maçons).

La sagesse et le sens de la justice de Salomon sont légendaires. Il compose des poèmes, des proverbes et des chants, résout des énigmes dont les plus célèbres ont été posées par la reine de Saba convaincue par l’intelligence de ses réponses. Il parle le langage des oiseaux et autres animaux et accède à la sagesse universelle (il connaît les autres cultes et les respecte grâce à ses nombreuses épouses d’horizons divers, ce qui lui est reproché dans la Bible).

Vers la fin de sa vie, son pouvoir le dépasse, des dissensions s’élèvent surtout en raison d’impôts trop lourds consacrés à de monumentales constructions. Il perd progressivement son importance et sa sagesse, il finit errant de ville en ville pour expier ses péchés. Son fils en lui succédant ne saura pas maintenir l’unité du Royaume qui éclate.

La Reine de Saba

C’est la Reine plus ou moins légendaire du Royaume de Saba situé entre Yémen et Ethiopie.
Adoratrice des astres (soleil, lune, Sirius), elle se convertit ainsi que son peuple au « dieu d’Israël » après sa rencontre avec Salomon, impressionnée par sa sagesse légendaire et sa puissance.

Selon un livre saint éthiopien, le Kebra Negast ("livre de la Gloire des rois" élaboré du XIIe siècle au XIV° siècle mais de tradition plus ancienne), la Reine aurait eu un fils de Salomon, Menélik, qui adulte rendra visite à son père et, bénéficiant de complicités internes ou peut-être même royale, dérobera l’Arche d’Alliance pour la ramener à Aksoum. Depuis, les Rois-Empereurs d’Ethiopie se font couronner dans cette ville et certains revendiquent leur filiation avec ces ancêtres.
Une réplique de l’Arche, appelée Tabot, c’est-à-dire coffre, est conservée dans chaque Eglise orthodoxe d’Ethiopie et fait l’objet de processions rituelles.

Dans l’Europe chrétienne, la Reine de Saba ou d’Ethiopie était une figure de sagesse antique (symbole des savoirs et de la sagesse qui se sont transmis à travers les siècles au christianisme). Elle était sculptée au portail des églises et parfois affublée d’une particularité au pied (pied d’oie, …).
On la retrouve comme compagne d’Hiram, le maître d’ouvrage du Temple de Salomon au moment de son assassinat dans une légende maçonnique (qui a inspiré Gérard de Nerval puis Charles Gounod pour un opéra).

Constantin

C’est un grand personnage du IVe siècle et le premier empereur romain à se convertir au christianisme après avoir établi la liberté de culte qui met fin aux persécutions (Edit de Milan dit de Constantin en 313). Il est considéré comme saint par l'Église orthodoxe, (de même que sa mère Hélène) et fêté le 21 ou 22 mai.

Dans l’Empire romain, morts et assassinats le portent au pouvoir parmi 7 prétendants. Il fera de Byzance une concurrente de Rome et sa capitale en la renommant Constantinople. La ville a des défenses naturelles que n’a pas Rome menacée d’invasions répétées, elle se trouve à un carrefour stratégique militaire (Perses, Goths) et proche de la Grèce, brillante civilisation de l’époque.

Le rêve de Constantin : à la veille d’une bataille victorieuse, il aurait vu un signe dans le ciel et entendu «In hoc signo vinces»: Par ce signe, tu vaincras. Il a fait représenter ce signe nommé «labarum de Constantin» sur les boucliers et étendards de ses soldats. C’est le Chrisme devenu un emblème chrétien important surtout en Orient.

Sous son règne, le christianisme s’élabore peu à peu (au début les chrétiens sont très minoritaires dans l’empire), il sera à l’initiative du concile de Nicée qui fixe les bases du christianisme et met fin aux divisions des différents courants de pensée concernant le rapport entre le Christ Fils et Dieu le Père. 
 
Sainte Hélène, fêtée le 18 août.

Hélène, mère de Constantin est une fille du peuple, concubine de l'empereur romain Constance Chlore père de Constantin.
Avec son fils, elle contribue au développement du christianisme en faisant construire de nombreuses églises ou en les dotant généreusement, en protégeant les pauvres et déshérités.

Après le meurtre de son petit-fils, elle part en pèlerinage en Palestine et recherche les Lieux-Saints : le Golgotha où elle fait exhumer la Croix du Christ, Le Mont des Oliviers, Béthléem… Constantin y fait construire une basilique dédiée à la Résurrection du Christ inaugurée à l’occasion du 30° anniversaire de son règne (335).

Elle meurt à l’âge de 80 ans, son corps est transféré à Rome après des obsèques à Constantinople.

QUESTION MYSTÈRE: dévotion de la Croix

Quel est le modèle de reliquaire de la Vraie Croix et son nom d’origine?

Cliquez pour avoir la réponse "boule-de-gomme".

Répartition des reliques de la Vraie Croix

Un bon nombre de reliques et trésors byzantins ont été pillés à Constantinople à l’issue de la 4° croisade. A partir du XIII° siècle, en Occident de nombreux sanctuaires revendiqueront la possession de reliques du Christ ou de fragments de la Vraie Croix. Ils sont aujourd’hui très dispersés, le trafic des reliques les a fait prospérer tant et si bien que l’on a pu dire qu’avec tout le bois de la Croix, on aurait pu chauffer Rome pendant un an !

Chemins de croix

Les pèlerinages à Jérusalem et les dévotions autour du Calvaire ont répandu la dévotion de la Croix. Mais le voyage est long et difficile ou coûteux. A partir du XV° siècle les pèlerinages en esprit (dits « spirituels ») se développent. La méditation sur les étapes de la crucifixion du Christ est aidée par la représentation du Chemin de Croix dont on compte habituellement 14 stations, ainsi au Colisée de Rome le Pape dirige lui-même la procession du Chemin de croix suivi par une immense foule le Vendredi Saint. (Parfois une 15° station correspond à la Résurrection).

Pour en savoir plus, cliquez sur l’image.

ENIGME CASSE-TÊTE : la bonne relique

Une abbaye des bords de Loire charge un de ses moines de récupérer des reliques du Christ afin d’attirer plus de pélerins et développer ainsi son implantation sur le territoire.

L'adoration de la Croix

Le moine au bout d’un long périple parvient à contacter un intermédiaire qui est prêt à vendre les précieux fragments de Vraie Croix en sa possession.

Après des péripéties que je vous laisse imaginer, notre moine découvre que l’intermédiaire a réparti dans 6 boîtes des cubes de bois, chacun étant coupé de façon identique en 6 fragments de même volume.

Le cube coupé en 6

Le filou avoue qu’une seule de ces boîtes contient le bois de la Vraie Croix, mais son explication musclée avec le moine a abouti au mélange des boîtes maintenant impossibles à identifier. En signe de son repentir, il propose au moine de lui donner le morceau de Vraie Croix si à l'aide d'une seule pesée il parvient à l'identifier.

Sachant qu’un fragment du bois recherché (le plus ancien) pèse 2 oboles de plus (environ 1g) qu’un fragment d’apparence identique qui pèse une once (environ 30g), comment notre moine va-t-il trouver la boîte qu’il cherche à l’aide d’une «statera» ou balance romaine (balance à crochet avec un contrepoids mobile sur un bras ou fléau) ?

Pour la réponse Eclaire-tête, cliquez sur l'image.

Références

INTERMEDE 3 :
L’ARBRE DE LUMIERE

Heureuses de leur délicieuse soirée, Donatale et Maroiseau se remémorent les dernières péripéties de leurs amours. Après lui avoir témoigné sa fierté et son admiration dévouée dans l’émotion d’une étreinte d’amitié sincère, Maroiseau commente l’évolution de Donatale en gardant à l'esprit les préceptes de l’amour courtois:

L'attrait pour ton bien-aimé consume tous tes désirs.
Tu connais l'extase qui te détourne de l'inaccessible
Et te conduit vers le sanctuaire de l'âme.
Tu découvres maintenant en toi la dimension sacrée
Que tu avais vue voici quelque temps en lui.
Le meilleur de toi-même tend vers l'Esprit.

En résonnance avec ton bien-aimé,
Tu es jouée et tu joues en harmonie,
Cet antidote à l'Ennui qui auparavant
Présidait à ta vie en quête de sens.
Grâce à cet amour « de loin »,
Tu expérimentes la nature de l'Arbre de lumière:
Ses racines sont tes désirs multiples
Rassemblés en un même Désir
Dont l'élan vers ton Bien-aimé forme le tronc.
Ses branches sont les engagements du service
Et son feuillage répand l'Amour aux principes éternels.

Le grand frêne

B.8 GRANDIR DANS L’AMOUR

Sa situation s’étant enfin améliorée, Luciman rassuré sur son avenir revient près de Donatale, courtois et attentif. Elle le retrouve avec bonheur, elle accepte de progresser pour lui, d'apprendre à toujours mieux l’aimer. A ses côtés, il s’apaise, il apprécie qu’elle respecte ses choix tout en lui gardant son soutien. Ils retrouvent leurs longues conversations et leurs tête-à-tête confiants.

Bois coupé en sous-bois

B.8.1 PROGRAMME D'AMOUR

Le jeune chevalier Guillot s’apprête à rejoindre les terres de sa famille, il vient faire des adieux émouvants, car tous apprécient sa valeur et sa gentillesse. Il ne sait pas s’il reviendra les voir, il accepte sereinement ce que lui réserve la destinée.
Donatale profite pleinement de ses retrouvailles avec Luciman, l'amour oriente toujours davantage sa vie, elle avance pas à pas sur cette voie fantastique, en partenaire éblouie.
Elle chante près de Maroiseau complice de son bonheur :

CHANT D’AMOUR :

PROGRAMME D'AMOUR

Temps béni d'une rencontre paraissant
Pourtant sans importance dans ma vie,
Cette parenthèse dilate l'espace-temps
Aux dimensions d'un amour inouï.

Refrain
Tu es mon seul programme, ma raison
De vivre et de croire en mon futur
Et si cette terre parfois me rassure,
C'est lorsque je te vois à l'horizon.

Qui saura tous ces mots de délire
Qui me submergent quand je pense à toi?
Toi, mon soleil, ma foi et ma loi,
Dont la boussole fixe mon avenir.

Refrain
Tu es mon seul programme, ma raison
De vivre et de croire en mon futur
Et si cette terre parfois me rassure,
C'est lorsque je te vois à l'horizon.

Comment écrire l'histoire loin de toi?
Chacune de mes cellules est gravée
De ton image toujours désirée.
L'amour m'impose sa voie sans autre choix.

Paysage d'eau (hiver)

B.8.2 POUR TOI

Les chevaliers se préparent pour le grand tournoi annuel, Luciman y participe, il connaît tous ses adversaires et les apprécie. L’enjeu de son combat n’est plus de gagner à tout prix. Il porte fièrement les couleurs de Donatale et lui rend hommage, mais il laisse la victoire à un tout jeune chevalier qui a besoin de s'affirmer devant la cour.
Luciman fait preuve de sa valeur et assume des choix courageux pour son propre avenir, Donatale s’efforce aussi d’être toujours plus digne de l’amour qui les relie et de leur engagement. Elle se découvre de nouvelles qualités qu’elle ignorait. Après une longue promenade en compagnie de Maroiseau et Luciman, elle chante :

CHANT D’AMOUR :

POUR TOI

Pour toi, je choisis la patience,
Dans l'instant fragile d'une présence,
Sans avoir une autre espérance,
Sans hâter la course du temps,
Sans refuser les engagements.
Pour toi, glisser sur l'aile du vent.

Pour toi, je deviens disponible,
Je me laisse approcher paisible.
Je respecte en l'autre le possible,
J'y perçois l'oeuvre de la vie,
Malgré les différences aussi.
Pour toi, à l'étranger dire oui.

Pour toi, je renonce à juger
Des êtres et des faits rencontrés.
Mon regard s'ouvre pour contempler
Loin des apparences qui excluent
L'être dans sa nature reconnue.
Pour toi, admettre même l'homme déchu.

Pour toi, je découvre le silence,
Chaleureux dans sa pure essence
Envers la parole en naissance.
Il accueille le geste authentique
Et lui offre un espace pudique.
Pour toi, oser un temps magique.

Pour toi, je cultive la confiance
Que nos routes unies par la chance
Nous accordent bientôt la licence
D'y devenir des compagnons
Dans l'aventure d'une même passion.
Pour toi, vivre selon ce don.


Inondation sur les prairies

De l'automne au début du printemps le village de Briollay était cerné par les crues jusqu'à 8 mois par an.

Dans la lumière de l'automne

Qui retient ses flammes,

L'eau se fait trait d'union

Entre la terre et le ciel.

Un clocher dans la nuit

Balise du destin des hommes

Qui se repéraient ainsi

De village en village.

L'eau se retire dans ses voiles

De brume légère habillant

Les rives de la rivière alanguie

Entre ses berges encore floues.

Marie Duval (textes et photos)

L'Asphodèle est une superbe plante protégée qui fleurit dans nos sous-bois calcaires, émergeant d'une touffe de feuilles en rubans étroits. Son nom en grec désigne une lance ou une pique. C'était dans le monde antique un symbole de résurrection pour les âmes des morts. Autrefois la mort était associée non à la fin de tout, mais plutôt à un passage vers une autre forme de vie, dans un autre monde.

Asphodèles de sous-bois, Anjou, Mai 2013

Dans les pays méditerranéens, un rituel de Toussaint utilisait les épis d'asphodèles imbibés d'huile d'olive et enflammés près des tombes, superbe représentation de la finitude qui consume la matière pour libérer l'âme éternelle.

Voici un poème en alexandrins inspiré par ces fleurs magnifiques:

Le choeur d'asphodèles

Dans le sous-bois où fleurissent les asphodèles fières

Danse le tendre souvenir de nos amours fantômes.

Leurs rubans effilochés entrelacent les âmes

Qui séparées sont en quête de la même lumière.

Le printemps hisse les hampes des fleurs claires comme les flammes

Des sacrifices de héros sur des scènes tragiques.

La vie triomphe et renouvelle le choeur antique

En célébrant l'élan vital du chemin des âmes. 

Marie Duval

Pour en savoir plus sur l'aspect botanique, voir ici.

Lorsque nous arrivâmes au local des Questeurs, Abdul et Amy étaient déjà là. Florian et Clarance avaient d'autres engagements et Fernand ferait peut-être une apparition si l'envie le prenait. Marianne était passée et avait installé le tableau et les feuilles qui nous avaient servi la veille, Abdul était pressé de reprendre nos travaux. Il rayonnait d'une nouvelle énergie qui faisait plaisir à voir. Il nous restait à transformer les lettres du Carré O en valeurs numériques:

B 2

F 6

S 60

P 80

Q 100

T 400

Nombres du Carré O

Comme pour les précédents Carrés, Sylvia traça les traits entre les nombres d'ordre croissants. Nous vîmes dans les figures entremêlées des triangles, des carrés, un hexagone, un octogone ou étoile à huit pointes et enfin une grille!

Quel foisonnement géométrique!

Tracé Carré O

Nous qui venions de vivre pendant quelques jours centrés sur le Graal, chaque pas fait dans le déchiffrement du Carré nous faisait comprendre l'aspect sacré et parallèle des deux symboles. Nous en étions stupéfaits et les résultats nous comblaient, pourtant nous n'étions pas au bout de nos surprises. Mais avant de nous dévoiler un autre aspect du Carré, Abdul demanda à Amy de nous parler des Horus. 

Elle prit volontiers la parole:

- Je vais essayer de vous présenter simplement cette notion qui peut sembler complexe, n'hésitez pas à intervenir si vous le souhaitez. Dans la pensée égyptienne, il existe deux Horus, vous savez que le pharaon régnant est toujours un Horus. 

"Le premier Horus, l'Ancien, correspond à celui qui a pris le nom d'Osiris après sa mort. Horus l'Ancien a été tué par son frère Seth, le nouvel Horus a été engendré par Isis qui a utilisé ses pouvoirs magiques pour être fécondée par Osiris. 

"On peut dire que Horus qualifie le vivant qui règne sur terre, Osiris qualifie le mort qui rejoint le royaume éternel céleste. Dans la formule héliopolitaine qui raconte la création des dieux, Atoum appelle Horus l'Ancien Khent-n-Maa (1) ou Khent-en-Maat, avec une référence à Maât, la rectitude de pensée.

- Cela me fait penser, dit Nathan à "pensée rectifiée" terme évoqué me semble-t-il dans la formule alchimique V.I.T.R.I.O.L, Visitando Interioram Terrae Rectificandoque Invenies Occultum Lapidem, (En visitant l'intérieur de la Terre et en rectifiant, tu trouveras la pierre cachée).

- C'est une bonne observation, reprit Amy, mais parlons aussi de Khent. Ecrit en hiéroglyphes, ce mot s'écrit avec 3 jarres (Kh), une miche de pain (T)…

- Comme sur le côté de la Pierre de Stenay, m'exclamai-je.

- Pas vraiment, dit Abdul, mais il y a des éléments comparables. 

- Revenons à Khent, reprit Amy, le hiéroglyphe le plus intéressant de ce mot est un masque de visage humain de profil. Cette conception du Khent lié à Horus signifierait que la qualité d'Horus est là en potentiel, elle doit être activée par la Présence d'Horus en l'humain, et c'est la même idée que la Shekinah, Présence de Dieu. (1*) Voilà les précisions que je pouvais apporter.

- On pourrait dire que Khent serait le contenant,  la jarre, dit Nathan, et Horus serait le contenu, la Présence.

Amy se contenta de sourire, Abdul se leva et donna le marqueur à Nathan, il dit:

- Nous allons maintenant opérer la dernière transformation du Carré. Celle qui nous conduit vers Horus et nous allons donc placer un H au centre. 

Il se rassit et nous aidâmes Nathan à établir la correspondance nécessaire.

Carré O / H

Il nous dessina ce Carré de centre H.

Carré H

Abdul nous dit:

- Vous avez compris le principe, nous allons trouver quatre éléments autour d'Horus, avez-vous une idée sur ce qu'ils sont?

- Je me souviens, dis-je, qu'il avait quatre fils, associés aux vases canopes servant à recueillir les viscères lors de la momification.

- Ces quatre fils correspondaient aussi, ajouta Amy, aux quatre points cardinaux et ils portaient des noms variables, trouvés effectivement sur les vases canopes.

- Mais je croyais que le mort était associé à Osiris, remarqua Sylvia.

- Peut-être est-il là aussi, dit Nathan en entourant les lettres OZ dans le Carré, OZ, Osiris?

- Ok, dit Abdul en s'approchant du tableau de papier, je vous propose les quatre débuts de noms des fils. 

Et il entoura: MI, KI, NU, IM.

- … Avec cette correspondance suivante (2): Mih… ou Mak… pour celui du Nord à tête de babouin; Nu pour (A)NUbis, à l'Ouest, à tête de chacal; K(N)I, El Keni ou Kena, à l'Est, à tête de faucon; Imset ou Amset au Sud à tête humaine. J'ai conscience que ce n'est pas parfait, mais pour moi, c'est tout à fait satisfaisant, surtout si l'on pense que c'est un support de méditation et que nous en sommes à la troisième transformation du Carré.

- On dirait que cette disposition ressemble aux quatre vivants du char d'Ezéchiel, remarqua Nathan.

- Les quatre évangélistes, le Tétramorphe, murmura Sylvia. 

Nous sommes restés silencieux, admirant cette composition déployée autour de nous sur toutes ces feuilles. Nous avions le plan de la Création remontant aux égyptiens sous les yeux. Je croyais rêver, mais c'était bien réel et d'autant plus fabuleux. 

Amy nous tira de notre méditation:

- Si j'ai bien compris, il nous reste à établir l'équivalence numérique de ce Carré.

Et elle joignit le geste à la parole en se saisissant du marqueur.

Nombres du Carré H

Puis en quelques traits elle dessina cette figure:

 Tracé Carré H

- Je connais cette figure, dit Abdul, elle ressemble à la Triple enceinte, symbole architectural cosmogonique évoquant la Jérusalem céleste en tant que cité idéale, les trois enceintes du Temple, … C'est un modèle décrit par Platon qui était aussi utilisé par les Celtes, les Perses et les Egyptiens de l'Antiquité (3)

- Le Carré, symbole de l'accomplissement terrestre du projet céleste, conclut Amy.

Il était temps de se séparer, Sylvia et Nathan devaient me raccompagner pour une dernière nuit dans ma chambre d'hôte. Je leur demandai de saluer pour moi nos amis que je n'avais pas revus et je les remerciai de leur accueil chaleureux à mon égard. 

Mon hôtesse m'invita à partager son repas et sa soirée musicale au coin du feu, ce qui me fit une transition propice à un sommeil réparateur.

1 Horus-Kent

* http://www.lebistrotdelarosecroix.com/article-de-l-horus-khent-an-maa-a-la-shekinah-80502014.html

Traducteur de hiéroglyphes: http://pguillas.free.fr/fichiers/traducteurHF/traducteurHF.htm

(2) Noms des quatre fils d'Horus

http://www.idumea.org/Etudes/Ecritures/PGP/Nom%20des%20quatres%20canopes.htm

http://jfbradu.free.fr/egypte/LA%20RELIGION/LES%20DIEUX/horus.php3

(3) Triple enceinte

René Guénon: http://elkorg-projects.blogspot.fr/2007/09/ren-gunon-symboles-de-la-science-sacre.html

http://lespierresdusonge.over-blog.com/page-4801045.html

Voyage d'Anacharsis, Triple enceinte

Si au lieu d’arrondir les angles tu tires dans les coins, tu peux finir avec la tête au carré.

Expressions mêlées :

Arrondir les angles (arranger les choses)

Tirer dans les coins (chercher les détails)

Mettre la tête au carré (corriger ou battre)

Sur la photo: Tête Carrée, immeuble d’après le sculpteur Sacha Sosno, cette Tête carrée abrite les bureaux d’une bibliothèque municipale. 
Voir http://www.meet-in-nice.com/

5/ Tréhorenteuc et son territoire

D'après les Questeurs de Brocéliande il fallait considérer l'importance du territoire de Tréhorenteuc pour les hommes anciens (ceux des mégalithes en particulier) selon sa géographie particulière et ses rapports avec le paysage environnant. Dans le groupe la discussion fut animée, en voici l'essentiel:

- Localement on dit que ce nom de Tréhorenteuc signifierait Trois chemins ou Trois voies.
- Les trois chemins sont un concept de la culture bretonne, au carrefour des trois routes se tient l'entrée dans l'Autre monde. On y est à la croisée des chemins sur un plan concret et par analogie sur le plan des idées, cela impose de choisir une direction, avec le risque de se tromper.
Enfer ou Paradis, c'est parfois l'enjeu d'autant que ce carrefour est aussi considéré comme le lieu des âmes errantes et des morts dans les légendes.
- C'est en effet un lieu d'orientation et cela m'évoque dans une autre culture, les "trois pas de Vishnou" dont on dit que deux sont visibles, pas le troisième.
- Mais ces trois pas s'appliquent aux trois mondes, donc à la dimension verticale de l'univers, pas à l'orientation terrestre.
- Bien sûr que si, Vishnou est un dieu solaire, ses trois pas évoquent aussi la répartition de l'année en deux tiers clairs et un tiers sombre, (l'hiver). Et le même symbolisme existait chez les celtes.
- Dans ce cas, Tréhorenteuc pourrait être le peuple des trois orients. Oran(t) pour les prières dans les trois directions de l'orient déterminant le parcours du soleil, les deux solstices et l'axe des équinoxes.
- Avant d'examiner cette hypothèse, revenons d'abord au breton, Tréhorenteuc se nomme Trec'horanteg et on dit que c'est "le pays de la charité" (karanteg en breton, charité étant entendu comme "amour"). C'était un centre de distribution d'aumônes dépendant de l'abbaye de Paimpont.
- Sur le plan géographique et historique, Tréhorenteuc est à l'ouest de la forêt de Brocéliande et c'est le défrichement de cette forêt qui a entraîné l'installation d'une paroisse à cet endroit. Son territoire englobe toutes les communes environnantes, dont Pertuis-Néanti, Néant-sur-Yvel, Folle-Pensée et Barenton. De nombreux vestiges mégalithiques existent sur son territoire, ce qui atteste d'une occupation humaine ancienne (néolithique) et du développement important d'un culte mégalithique puis celtique avant d'être chrétien.
- Sur les sommets entourant Tréhorenteuc on trouve au nord, vers Pertuis-Néanti, une butte avec le Jardin aux Moines, un espace quadrangulaire mégalithique de grande taille dont il ne reste que quelques pierres délimitant le pourtour, et tout près les restes de trois tumulus néolithiques sur la Butte aux tombes. Vers le sud, nous avons déjà parlé du Tombeau des Géants et de l'Hotié de Viviane. Dans la même zone, à Campénéac, commune limitrophe, se trouvait un dolmen à couloir (allée couverte) de 10m de long (détruit pour faire une route).

Jardin aux Moines (tourisme-broceliande.com)

- Tréhorenteuc est à l'ouest de Brocéliande, cela n'a donc aucun sens par rapport à l'orient, c'est-à-dire l'est, qui déterminerait son nom.
- Sauf si on cherche un lieu important pour le culte mégalithique plus à l'ouest et pour lequel sur le territoire de Tréhorenteuc se trouverait des points de repère de levers de soleil remarquables.
- Et ce lieu est forcément Néant, ce nom signifiant en fait Németon, c'est-à-dire un sanctuaire gaulois.
- En effet le németon est un temple astronomique en plein air où se tiennent des rituels sacrés. Localement on trouve la forêt, donc au moins une clairière, une étendue d'eau (le miroir des fées entre autres), des points hauts d'où observer le soleil (en particulier le siège de Merlin dont la légende a conservé le souvenir de cette activité) et de nombreux vestiges de monuments mégalithiques importants.
- Voici la carte du territoire de Tréhorenteuc et le schéma des trois voies solaires ou plutôt célestes puisque les trois voies étaient aussi dédiées à la Lune. Hécate sous ses trois formes était honorée sous le nom de Trivia. Et c'est toujours ainsi, dans l'histoire des premiers temps des religions, astronomie et théologie sont mêlées.

Carte du territoire de Tréhorenteuc, géoportail.fr

Carte de Tréhorenteuc, géoportail.fr

Schéma: géométrie solaire (parallèle de 48°)

- Donc en terme d'astronomie, les trois voies sont les lignes des visées solsticiales. A Tréhorenteuc ça donne quoi?
- Pour Tréhorenteuc qui est situé à 48° de latitude, le lever solaire se situe à "55° est" en été, "127° est" en hiver.
Voir la trajectoire du soleil selon les latitudes ici.
- Et cela correspond à des points remarquables au sol?
- Si l'on situe le németon vers Néant, nous avons près de Saint-Michel une butte d'une centaine de mètres qui fait un point d'observation vers l'est. Tréhorenteuc est alors sur la ligne des équinoxes (comme nous l'a indiqué Sainte Onenne et la déesse celtique de l'équinoxe la précédant, Onionna).
La ligne du solstice d'été se dirige vers la Butte aux Tombes (146 m) près du Pertuis Néanti et se prolonge jusqu'à la fontaine de Barenton, (autrefois Belenton, évoquant le dieu solaire Bélénos christianisé en Saint Jean).
Celle du solstice d'hiver se dirige vers les hauteurs du Val sans Retour, donc vers le siège de Merlin et se prolonge vers la Butte de Tiot (190 m) près de Saint-Jean, sa chapelle et sa fontaine.
- Oui et avec Saint Jean on retrouve encore Campénéac, cette chapelle et son ermitage du VI°siècle, qui signe la récupération d'un très ancien culte. C'est à Campénéac que l'on trouvait l'allée couverte et dans l'église, le diable soutient la chaire!
- Certes, mais revenons au "rectangle solsticial", déterminé par ces lignes de visée il présente une géométrie particulière selon les latitudes. En remontant vers le Nord, leur X tend vers le I, les deux lignes se confondent sur l'Axe du monde. En descendant vers le Sud le X devient un trait horizontal sur l'équateur. (C Mandon ici)
Ainsi à Jérusalem (environ 32° de latitude), le rectangle solsticial est quasiment de 1 par 2, c'est un double carré.
En Irlande (plus de 55° de latitude), cela devient un carré.
- Oui et sur le 48° parallèle, la différence entre les deux lignes des solstices est de 72° qui est l'angle principal du pentagone, figure fondamentale liée au Nombre d'or et à la grande Déesse. Par ailleurs, entre la ligne d'un solstice et celle de l'équinoxe on observe le Triangle sacré ou Triangle 3-4-5 ou Equerre des charpentiers.
Est-ce le németon du territoire de Tréhorenteuc qui a motivé l'abbé Gillard à le placer au centre de sa carte de Brocéliande dès les années 50? A ce jour ce németon est toujours une hypothèse, mais avec de fortes présomptions.

Carte Brocéliande selon l'abbé Gillard

En Pdf ForA_tde_BrocA_liandeFIGCalvezsansillustrations.pdf

Noter sur cette carte le signalement de la Butte aux Tombes dessinant un triangle avec Néant et de l'autre côté Saint-Michel (traditionnellement associé à une hauteur d'observation astronomique et remplaçant souvent des Monts Mercure).
Et pour ceux qui voudraient comprendre cette notion de centre sacré d'observation solaire, à cette même latitude, en bord de mer, se déroule le Festival du Solstice d'été de Plouharnel (liens dans le message ici)

- Signalons que Chartres et sa Cathédrale primitivement dédiée à la grande Déesse mère puis à la Vierge noire est aussi sur le 48° parallèle ce qui détermine son architecture. En effet la coudée est localement déterminée par référence à cette "géométrie solaire", le rectangle solsticial étant subdivisé en coudées (avec un nombre rond pour faciliter les calculs, la coudée étant la mesure d'environ un avant-bras).
Sur Chartres, voir ici.

Pour en savoir plus, voir ici une page excellente (pratique) sur méridien, parallèle, leur brève histoire...

- Nous l'avons perçu dans le narthex de l'église de Tréhorenteuc grâce à Fernand, tout est relié par le Nombre, le poids et la mesure.
Le Nombre définit l'harmonie et relie les proportions.
La Mesure est en rapport avec les astres et en particulier le soleil.
Et même le Poids pour les anciens était lié à la Mesure de longueur (par référence à une unité fonctionnelle: combien de grains de blé mesurant ... pour faire tel produit)
- Notre défi actuel est de relier intellectuellement la pensée basée sur l'expérience et l'intuition des phénomènes naturels à la connaissance mythique et traditionnelle. Que l'esprit de Merlin nous guide sur le chemin de la connaissance unifiée, seule à même de nous donner une représentation globale qui nous réconcilie avec le monde et notre place en son sein.

La clé de l'amitié, c'est l'ouverture du coeur

locavac-luchon-cure-ski.over-blog.com

Voici une page spéciale pour célébrer à la veille de la Saint Valentin, l'Amour et l'amitié qui sont avant tout des temps "d'ouvertures du coeur". 
Et tout comme c'est important même en hiver de croire au printemps, il faut croire et s'ouvrir à l'amour encore et toujours même quand on se sent seul!
A cette occasion, je vous offre cette méditation d'amour en vous souhaitant de la vivre pleinement et peut-être de la partager.

Méditation d'amour

A la saison, il y a des journées où le soleil
Change soudain notre perception du temps
Et au coeur de l'hiver, c'est comme un réveil,
La nature nous offre un avant-goût de printemps.

Alors si nous rejoignons notre âme d'enfant
La première jonquille nous offre son odeur,
Nous sentons en nous la sève dans son élan
Jusqu'aux bourgeons de feuilles et de fleurs.

Nous laissons le soleil caresser notre peau,
Notre regard saisit les couleurs tout en nuance.
Nous résonnons des chants d'amour des oiseaux
Et la résine au goût de miel confirme notre chance.

Chance d'être là vibrant de vie tout simplement
Au milieu du vivant exalté sous toutes ses formes.
Si vous en avez le temps ou un peu de talent
Sentez l'Amour ouvrir votre coeur sans bornes.

Laissez votre conscience remonter à la Source de vie
Pour s'unir à cette Conscience qui se répand en Energie.
Alors solitaire ou accompagné par l'amour de votre vie,
Vous ressentirez l'Amour ouvrir votre coeur jusqu'à l'Infini.

Et quand vous reviendrez dans la dimension ordinaire
De vos cinq sens sur le terrain de votre corps limité,
Vous garderez dans le regard l'éclat de cette lumière
Qui vous montrera le même reflet en chaque être croisé.

Marie Duval

Amitié-Terre (alicekaramedium.over-blog.com)

Faire cette expérience ne serait-ce qu'une fois dans sa vie et s'en souvenir vous permettra de comprendre la véritable signification de la Saint Valentin fêté à cette période particulière de l'année où l'accord du corps en harmonie avec le rythme de la nature incite à célébrer la vie dans l'Amour.

Et en Val de Loire, on raconte :

Ainsi Va l'an, thym prépare ses fleurs
Le Val en teint'(es) subtiles ouvre le coeur
Et révèle que tout Valant Un,
Si tu Vas lent, Un sera en toi...

Vallée de Loire (thewinesworldcompany.over-blog.com)

Vous pouvez bien sûr poursuivre cette série, sans oublier Valentine, c'est "in"!

La fête des âmes

Tu es le pur emblème de la beauté

Qui affiche la joie de se rencontrer.

Mon âme rejoint la fête animée

Que tu inities sans même y penser.

Je chante ton nom aux étoiles

Qui scintillent sur ta peau pâle.

Sur ta silhouette qui se dessine, 

Je danse un contour d'ombre fine.

Je ne me soucie plus de l'apparence,

Je suis dans les vagues de ta présence

Illuminée par le phare de ton visage

Et je m'oublie en suivant ton sillage.

Marie Duval

Oiseau de nuit

L'oiseau de nuit

Va à la chasse

Lorsque la lune luit.

Chacun à sa place.

Formes

Croissant de lune,

Sourire du ciel

Dans le clin d'oeil

De l'oiseau qui passe.

Oiseaux

Les oiseaux qui pépient

Au jour déclinant

Ont-ils un passé à raconter ?

Les oiseaux qui chantent

Dans le jour levant

Ont-ils un avenir à prévoir ?

Roi du monde

Assis dans ton fauteuil-trône

Une canette-sceptre à la main

Tu survoles les problèmes du monde,

Homme de vent récolte la tempête.

La ville, la nuit

Du haut de la tour

Je veille sur la ville

Qui s'étale le long du fleuve.

Mon œil allume les réverbères.

Pouvoir

Il a joué avec les équations,

Il ne savait pas.

Il a appuyé sur un bouton,

Il ne savait pas.

Quand la bombe a explosé,

Tous ont su.

Une immense gratitude

Emplit mon cœur

Pour toi l'homme de ma vie.

Etre papa, c'était ta fierté

La plus grande du moins.

Tu as su faire de nous

Une famille unie et soudée.

Malgré tes opinions tranchées

Et parfois contraires,

Tu as toujours rassemblé,

Soutenu, aidé, respecté.

Je suis heureuse de cette vie

Que nous avons partagé

De si longues années.

A toi et à la vie,

De tout cœur merci.

Action

L'oiseau ne fait pas de plan

Avant de construire son nid.

La chenille ne fait pas de prières

Avant de fermer son cocon.

L'animal est toujours là

Quand le destin de l'homme s'accomplit.

Le cerf

Dans la clairière

Je vois ses bois.

Un éclat de lune

Me rive à son regard.

Je deviens cerf,

Face-à-face animal.

Relativité

Pour une fourmi

Une motte de terre

Est une montagne.

Pour un homme

La terre est petite,

C'est ça l'évolution ?

Echo de la vallée

Au-dessus de l'eau,

Territoire du loup.

Où es-tu – es - tu – é – tué...

Pour éviter de se faire battre comme plâtre quand on a une tête à claques, il vaut mieux éviter de tendre l’autre joue!

Expressions mélangées:

Avoir une tête à claques : avoir un aspect qui déclenche l'envie de gifler!

Tendre l'autre joue : référence à la Bible, l'évangéliste Mathieu exhorte à ne pas riposter.

Battre comme plâtre : battre violemment par analogie avec le plâtre réduit en poudre autrefois au maillet (sorte de marteau en bois).

Le Palais de la Joie

Je suis invitée au palais du roi,

Son rire fait naître mon plaisir.

Dans son sillage fleurissent

Les grains de poussière.

Sous l'emblème de la joie

Il met en déroute l'armée

Des chagrins et des doutes

Qui ravageaient ma contrée.

Sa beauté est un gai savoir

Et suscite la bonté dans sa cour.

Aux frontières de son pays

Restent la peine et la souffrance.

Je recherche son éclat magicien,

Près de lui, le plomb transmute,

L'agencement divin du créé

S'exalte selon son intime nature.

Il sature mon coeur d'amour

Et fait de ma vie un acte de foi.

Je suis en paix près du bien-aimé

Loin du monde des possibles.

Marie Duval

Après un moment de détente, je poursuivis le travail initié avec Abdul en établissant un tableau de correspondances entre N et A.

Carré N/A

Lorsque je l'appliquai au mot Tenet, j'eus un choc, j'obtins GRA… Comment ne pas voir le Graal dans le Carré comme l'avait dit Abdul? Je poursuivis la transcription.

GRA-Carré

Je ne distinguai pas de sens particulier, mais sur un des feuillets d'Abdul, je vis : 

A : Atoum ou Amon, Créateur, dieu caché, (amon signifie caché)

R : Rê ou Râ, Soleil

G ou Γ en grec : Maât, harmonie cosmique, rectitude

G R A, Trinité fondamentale; GRA-Al : Al est un des noms de Dieu; GRA-al : al est un article en arabe, ce serait l'équivalent de "le GRA". 

J'établis aussi la correspondance numérique.

B = 2

C-G = 3

F = 6

N = 50

R = 200

CARRÉ numérique GRA

Le N cachait le "dieu caché", le Créateur Atoum et le Graal le révélait dans sa Gloire, la Shekinah manifestée sur l'Autel…

Je ne pouvais pas aller plus loin sans Abdul aussi je décidai de sortir de ma chambre pour tenter de retrouver mes amis. C'est alors que j'aperçus Marianne qui me cherchait. Un dîner privé nous réunissait dans le jardin d'hiver. Je la suivis avec plaisir.

Le repas fut vite expédié et Marianne à la demande de Abdul fit le point sur ce que nous avions vu ensemble à propos du Carré Rotas-Sator afin que nous en soyons tous au même point. Elle utilisa de grandes feuilles accrochées sur son tableau portatif et lorsqu'elle eut fini, nous avions devant les yeux deux carrés de nombres avec des trous. 

Abdul nous dit que dans la tradition hébraïque, mais aussi pythagoricienne, les nombres et leur assemblage en carré avaient une représentation graphique ou géométrique. Nous pouvions déterminer leur schéma de base, leur "sceau" respectif. 

Marianne reprit son marqueur et traça des traits entre les nombres par ordre croissant. Une figure émergea, dans le Carré Rotas, nous voyions un parallélépipède centré sur un carré surmonté de deux triangles de même base. 

Tracé Rotas

- On dirait une figure en 3D, dit Nathan d'un ton inspiré, une structure cristalline.

- La Pierre Cubique, murmura Florian.

- Et en indo-européen, le radical gr signifie justement "tirer des traits" (1)

Marianne fit de même pour le Carré en rotation, le TopoTara où apparaissait Ara Aerea, l'Autel d'Airain.

Tracé  ARA

- Je vois deux losanges encastrés entre deux tables, remarqua Sylvia.

- Ou les deux triangles du sceau de Salomon dans un carré  compris entre deux colonnes, dit Nathan, en le mettant de côté.

- Intéressant cette idée de table, ajouta Clarance, c'est peut-être une des trois Tables du Graal dont nous avons parlé aujourd'hui!

Marianne finit le dessin à partir du Carré transformé du N en A, elle avait utilisé des couleurs pour mettre en valeur les différentes formes géométriques. 

Tracé GRA

Les interprétations fusèrent:

- Deux sabliers qui tournent dans leurs carrés…

- … avec une grille centrale.

- Le jeu de la Création qui s'anime, dit enfin Fernand approuvé par Estelle.

- Qu'est-ce qui a été créé au tout début? demanda Florian.

- Revenons aux lettres, proposa Abdul, mon Maître m'a dit que cette première création était sous le signe de Maât, l'harmonie de l'ordre cosmique, la rectitude; selon lui il fallait rajouter ce signe pour lire le nom des premiers éléments créés, mais je ne vois pas comment. Avez-vous une idée?

- Je repense aux lettres GRA, dit Clarance, tu nous as dit que G était l'équerre de Maât, R représentait le soleil, Rê; A était pour Atoum. Mais la langue des créateurs du Carré même inspirés par d'autres courants gnostiques ou égyptiens, serait l'hébreu. 

"Or dans ce cas, on n'utilise pas la voyelle, Atoum devient Tm en hébreu, - et nous avons donc trois lettres : équerre pour Maât - R sous forme du Ro grec pour Rê le soleil - T pour le dieu créateur Atoum. Et si on regroupe graphiquement cette triade, on a l'image de la Clé de vie égyptienne, l'Ankh.  

- Pour le Carré, ça nous donne quoi? demanda Marianne

- Peut-être faut-il recourir aux méthodes de la Kabbale hébraïque (2) qui pour résumer sont basées sur trois pratiques, le Notarikon ou technique de l'acrostiche; 

"l'équivalence numérique des lettres et la guematria que nous connaissons déjà; 

"la Temourah que nous pourrions peut-être utiliser ici. Elle est basée sur la combinaison, permutation des lettres. C'est l'équivalent de l'anagramme, or en hébreu le fait que l'on interpole ou insère des lettres (les voyelles principalement) offre beaucoup de possibilités combinatoires. 

"Ce Carré est le début de la Création du dieu Atoum selon l'ordre cosmique de Mâat. Si nous utilisons le T ou le G qui les symbolisent en complément des lettres du Carré, qu'obtenons-nous?

- On reconnaît Geb (Terre) et Net pour Neit ou Nout (Ciel).

- C est Chou ou Shou.

- Il nous en manque un, dit Abdul. Si nous avons Chou (Air), nous devrions trouver Tefnout (humidité). 

- En mettant le T en premier, ça marche, s'exclama Fernand, TFN, Tefnout.

Abdul était rayonnant, il étendit la main pour avoir le silence, il dit:

- Merci Clarance, nous avons ouvert la porte en tournant la clé! Atoum a créé Chou et Tefnout qui ont eux-mêmes créé Geb et Nout. Nous avons les premiers éléments de la Création, les émanations divines d'où tout découle comme nous l'avait annoncé le mot AEON du Carré, c'est magnifique! 

"Merci mes amis, vous savez que c'est très important pour moi. Lorsque j'ai reçu mes premières données sur le Graal, cela me semblait intéressant, mais je ne me sentais pas concerné. 

"C'est en fait après mon premier cancer voici un peu plus de huit ans que j'ai commencé à chercher, j'ai essayé de vérifier chaque élément qui m'avait été transmis et cela m'a amené vers vous... 

"On peut dire que la pensée du Graal m'a fait vivre toutes ces dernières années au point que je me croyais guéri. Je suis en rechute actuellement et mon cancer ne réagit pas très bien au traitement. Mais j'ai décidé de ne pas franchir le palier proposé par mon médecin, je ne veux pas d'escalade thérapeutique. 

"Et grâce à vous ce soir, je sais que ce merveilleux symbole de Salut s'est activé pour moi, je vous en souhaite autant à chacun dans vos vies. Maintenant je vais vous laisser finir la soirée à votre convenance, pour moi la journée a été bien longue et demain je retrouve Amy. Bonne soirée.

(1) Gr en indo-européen.

Voir aussi http://fr.wiktionary.org/wiki/-gram

(2) Voir par exemple De l'arbre au labyrinthe Par Umberto Eco

Après le départ de Marianne et Abdul, notre petit groupe flotta un moment. Je m'apprêtais à partir quand Estelle me proposa de finir la soirée avec eux, une méditation de groupe était prévue chez le voisin de Fernand, Guillaume. Florian et Clarance déclinèrent l'invitation, mais Sylvia et Nathan acceptèrent. Ils étaient venus en voiture et nous proposèrent de faire les quelques kilomètres avec eux.

A l'arrivée je fus surprise de trouver Lucienne et Yves en compagnie de Guillaume et Karen l'amie de Fernand qu'il me présenta simplement. Ils finissaient de ranger et nettoyer une dépendance de l'ancienne ferme que restaurait le maître des lieux. Guillaume embrassa tout le monde avec enthousiasme, moi y compris. Fernand l'aida à allumer les trois lampes à gaz qui serviraient d'éclairage. Ils étaient très différents, mais semblaient bien s'entendre et Guillaume savait mettre une bonne ambiance. 

Lorsque tout fut prêt, il nous réunit en cercle, nous fit joindre les mains et nous recueillir quelques instants. Il nous expliqua que nous pouvions en cette soirée contacter notre bien-aimé(e) intérieur, il ou elle pourrait se manifester en une autre personne de l'assistance et ainsi nos parts divines se rencontreraient. 

Si nous réussissions, nous pourrions continuer à évoquer notre bien-aimé(e) intérieurement et éventuellement le "projeter" ensuite sur une personne de notre choix, mais il nous fit des recommandations de prudence nous engageant à l'éviter sans être sûr de notre partenaire et sans se connaître assez, les pouvoirs de "l'imaginal" étant fascinants et difficiles à maîtriser.

Son rituel était très simple en terme de réalisation extérieure: pas de contact physique étroit mais un rapprochement progressif "comme si nous étions des poissons", utiliser ses sens, sentir l'énergie en soi sans jugement et l'aider à monter. C'était beaucoup plus complexe sur le plan intérieur, mais il ne développa pas davantage, chaque participant devant se laisser guider par son ressenti.

Il diffusa une musique envoûtante, tambour et flûte indienne et nous commençâmes à circuler de façon fluide dans tout l'espace en nous croisant d'abord sans nous regarder, pour mieux contacter notre part divine intérieure. 

Puis à son signal -un coup de gong-, sans changer notre mode de circulation, à chaque fois que nous croisions une personne, nous prenions le temps de la saluer de tout notre corps sans un mot en laissant la place à nos parts divines. 

Après un nouveau coup de gong, nous nous sommes fixés sur place et très lentement nous sommes dirigés vers la personne de l'autre sexe la plus proche de nous, nous l'avons regardée dans les yeux, emplis de l'amour inconditionnel qui dès lors nous guidait.  

Temps de rencontre du Bien-aimé divin dans un corps.

Moment d'une intensité indescriptible et pourtant d'une totale évidence.

Je fus très heureuse que Sylvia et Nathan viennent me chercher à la fin, j'étais si bien que je n'avais plus aucune notion du temps ni du lieu. Estelle après quelques hésitations rentra aussi avec nous. Le trajet se fit en silence, mais nos souhaits de bonne nuit furent accompagnés de tendres accolades. La nuit me fut douce et peuplée de rêves d'amour océanique irradiant depuis la Source, le Graal qui donnait l'impulsion à la grande Roue cosmique, le Moulin céleste.

Estelle m'attendit pour le petit-déjeuner, elle m'annonça qu'elle partait dès la clôture du séminaire en milieu d'après-midi, pleine d'une énergie nouvelle. Elle était heureuse de tout ce qui s'était déroulé pendant ces quelques jours, bien qu'elle ait de la peine pour notre ami Abdul.

Elle espérait que nous nous reverrions une fois rentrées et elle fut émue que je partage son souhait. Elle finit en disant que ce moment serait déterminant dans sa vie à venir.

La matinée se déroula sans heurt, les interventions se succédèrent sur les figures du Chevalier et la Dame dans la société féodale puis sur l'aspect civilisateur et les valeurs du Graal. 

Je pensai déjeuner avec Estelle, mais elle était pressée, elle tenait à passer un peu de temps avec Fernand qui l'avait si merveilleusement accompagnée ces derniers jours. J'entendis nos voisins faire des commentaires sur leur relation et je préférai les fuir.

Je rejoignis la table de Marianne, Lucienne et Yves qui étaient fatigués, mais manifestement heureux du bon déroulement de la session. Abdul devait venir à la toute fin dire quelques mots et Marianne nous donna de ses nouvelles. 

Depuis son retour il avait subi le défilé, heureusement limité par ses soins, de toutes les personnes de bonne foi qui tenaient à lui vanter des thérapies plus ou moins nouvelles promettant une guérison certaine. Cela allait de l'urinothérapie bien connue en Allemagne à des séances chamaniques ou de retour dans les vies antérieures...

Yves dit en riant qu'il n'avait pas besoin de tout ça puisqu'il était sur le chemin de Lorre et croyait au Graal, mais Lucienne comprenait ces gens et grâce à elle, nous n'avons pas blagué sur ce que Yves appela la "Patathérapix", terme qu'il n'explicita pas plus après avoir vu le coup d'oeil de Lucienne. 

Selon elle, la pensée magique concernait chacun de nous et le plus rationnel des humains n'y échappait pas même si la raison était indispensable pour éviter l'absurde ou le dangereux. 

Profitant d'un silence après ces sages paroles, Marianne reprit son récit des derniers événements. Amy était rentrée, elle avait été tenue au fait de tout ce qui se passait et respectait la décision de son mari. Elle l'avait assuré de sa présence à ses côtés les six mois suivants tout en menant ses activités pour qu'il ne se sente pas étouffé. Mais elle était prête à se mettre en disponibilité si c'était nécessaire.

Ils étaient tous rassurés par son retour et manifestement ils l'aimaient beaucoup, elle les avait touchés en les remerciant sincèrement de l'aide qu'ils apportaient à Abdul et en leur proposant de ne rien changer à leurs habitudes tant que ce serait son souhait.

Estelle me rejoignit juste avant que nous ne quittions la table, l'un des convives lui demanda :

- Fernand va bien? Le Chevalier a trouvé sa Dame?

Je vis Estelle très gênée et plutôt que de la laisser affronter une discussion inutile, je la pris par le bras pour nous éloigner tout en nous excusant d'avoir quelque chose à régler de façon urgente.

Elle me remercia et voulut s'expliquer. Je lui dis:

- Tu n'as pas à te justifier, je te connais, je connais un peu Fernand et après ce que nous avons vécu hier soir, je crois que les mots sont superflus.

Elle m'embrassa chaleureusement et passa à des considérations plus pratiques. Je lui appris que je différai mon départ à la demande d'Abdul et elle s'en réjouit. Je lui promis de l'appeler dès mon retour.

Au bout d'une heure trente de synthèse, conclusions et perspectives sur le Graal, Abdul fit son apparition. Il fut longuement applaudi et se contenta de quelques mots avant d'inviter les participants à poursuivre leurs recherches, à vivre leur passion et à revenir l'an prochain.

Quelques personnes vinrent le voir, principalement des proches. Pour les autres, ils étaient pressés de partir et le ballet des véhicules rythma les adieux.

Je regagnai ma chambre et réglai les derniers détails de mon séjour avec Lucienne qui m'avait trouvé une chambre d'hôte pour finir mon séjour. Elle proposa de m'y emmener lorsque tout serait fini. En attendant l'heure du rendez-vous je me promenai dans la campagne environnante.

A mon retour, j'aperçus Abdul qui traversait la cour, il vint à ma rencontre. Il me proposa de rejoindre leur petit groupe, tout était convenu avec Lucienne qui avait emmené mes bagages, Sylvia et Nathan me déposeraient après le dîner à l'adresse indiquée, ils connaissaient la propriétaire. 

Il me précéda au jardin d'hiver où je retrouvai Clarance et Florian, Marianne et Yves, Fernand, Sylvia et Nathan. Ils étaient déjà au travail, échangeant sur les différentes formes du Carré Rotas que nous avions vues ensemble, les grandes feuilles étaient affichées sur les vitres et un pan de mur dégagé pour l'occasion.

Abdul me fournit quelques explications. Après la transformation du Carré N en Carré A, il était tentant de le transformer en Carré O dans la mesure où sur les Carrés de Pompéi figuraient les lettres ANO. Marianne finissait d'écrire au marqueur le tableau de correspondance:

 Transformation A/O 

Florian la relaya pour écrire le nouveau Carré tandis qu'elle tenait sa feuille visible afin que nous l'aidions tous dans cette dernière transformation:

Carré O

Nous n'y voyions pas de signification particulière à première vue. Nathan s'approcha de la représentation des Carrés de Pompéi et attira notre attention sur le mot Sautran situé en partie inférieure. Il nous fit remarquer le A retourné qui en fait ressemblait plus à un F. 

- Et autrefois le F s'écrivait comme un S, remarqua Clarance.

- Admettons et remplaçons le F par un S, dit Florian en l'inscrivant dans le Carré, on obtient OSU ou USO, ça ne me semble pas plus concluant.

- Regardez au centre du Carré, dit Abdul, on peut lire Sos et c'est un des noms de Shou (1).

- Et Sof ou Fos? demanda Sylvia.

- Excellente idée confirma Clarance, Sos ou Fos est un des noms désignant la lumière (Phos en grec). Et Sof, c'est l'infini comme dans l'Aïn Sof ou Ayn Soph hébraïque de l'Arbre de la Kabbale.

- De l'Ain ou Néant, dit Abdul comme inspiré, vient l'Ain Soph, Espace infini puis l'Ain Soph Aur, la Lumière qui l'emplit et fait naître les sphères de l'Arbre de Vie. Ain est représenté par un point dans un cercle tel un O.

- Comme un oeil, remarqua Fernand

- Nous avons sous les yeux l'histoire de la Création, murmura Sylvia comme subjuguée.

Le silence nous réunit dans la contemplation. Fernand l'interrompit:

- Mais on avait une histoire égyptienne avec le Carré A, que devient-elle ici?

Je me souvenais de la Clé de vie, l'Ankh, je suggérai de l'utiliser aussi pour ce Carré.

Florian écrivit nos différentes hypothèses en rajoutant les lettres T ou R (rho). Nous nous arrêtâmes sur ces quatre propositions:

SPT : Sept correspondant à Seth

BSR : Busiris correspondant à Osiris qui est à l'origine le dieu de Busiris

QPT : Copte correspondant à Isis ainsi qualifiée en tant que déesse première d'Egypte. Copte était synonyme d'égyptienne encore au début de notre ère.

BT  pour neBThet, autre nom de Nephtys

Clarance nous apprit que l'oeil, la source, le néant ou rien en hébreu se dit Ayin, or l'oeil était le symbole d'Horus. Nous avions dans un même Carré les quatre descendants des quatre premiers principes égyptiens, Isis et Osiris, Seth et Nephtys regroupés autour du symbole d'Horus, fils posthume d'Osiris et d'Isis qui s'écrivait encore au XIX° siècle, Orus.

Nous avions fait le chemin de A à O, de l'alpha à l'oméga, de Atoum à Orus. 

Abdul était manifestement très heureux de ce résultat, mais il resta silencieux avant de nous proposer de nous recueillir pour honorer l'aspect sacré de ce fabuleux symbole dont nous venions de percevoir toute la richesse.  

Nous avions le sentiment de vivre un moment d'une intensité incroyable et de nous relier comme en une chaîne ininterrompue à tous ces chercheurs spirituels qui nous avaient précédés et avaient réussi à en assurer la transmission au péril de leur vie. 

Nous étions libres maintenant de considérer les données cachées par le Carré, mais des hommes étaient morts pour ces connaissances tout au long des siècles où elles étaient considérées comme dangereuses et strictement encadrées par les tenants du pouvoir.

 A la fin de ce moment, Abdul nous remercia et nous embrassa avant de nous quitter rapidement pour rejoindre sa femme, Amy. Il était pressé de lui faire partager l'aboutissement de ses années de recherche.

Un buffet froid nous fut servi dès son départ et nous le partageâmes avec entrain, heureux de notre collaboration et surtout de nos conclusions si importantes pour Abdul.

Puis Sylvia et Nathan, comme convenu me conduisirent dans la maison où ma chambre avait été réservée, ils devaient passer me chercher le lendemain.

(1) Sos, (autre nom de Shou) http://fr.wikipedia.org/wiki/Shou

Le même terme est attesté dans le langage courant, depuis le Moyen Empire , avec le sens « lumière ».

(2) http://nicolas.damour.free.fr/Loisirs/Nephilim/arbre.html

Au dîner, j'avais revu Lucienne, elle m'avait demandé des nouvelles de Abdul. Elle ne s'était pas fait prié pour me donner plus de détails sur sa vie. Sa femme, Amy, devait rentrer d'ici quelques jours d'un cycle de conférences aux Etats-Unis. Elle était américaine et passait plusieurs mois par an là-bas. Elle savait pour Abdul et s'était organisée pour rester en France dès son retour. Mais ils étaient très indépendants et Abdul tenait à ce qu'elle le reste.

Leur fils était au Japon et Abdul avait coutume de dire qu'il les honorait vraiment dans le sens où il menait sa propre vie et ne se préoccupait pas de la leur, tout en prenant régulièrement de leurs nouvelles. Autant ses parents étaient passionnés par le symbolisme, autant lui ne s'intéressait aux nombres que pour la quantité qu'ils représentaient. Il était financier et vivait aux antipodes aussi bien en terme de culture que de centres d'intérêt. 

Leur fille était très différente, elle avait épousé un éleveur du Massif Central du côté de Montluçon, elle avait 4 enfants et malgré quelques années d'études supérieures, n'était pas du tout une intellectuelle. 

Lorsque je rejoignis ma place à table, Estelle et Fernand avaient disparu, Florian et Clarance écoutaient Sylvia et Nathan conter en duo de façon très animée. Je me détendis en leur présence.

Je ne revis pas Estelle avant le début de la séance du lendemain qui portait sur les aspects spirituels et religieux de la Quête. Marianne commençait la présentation du programme lorsqu'une vague de murmure parcourut la salle. Fernand et Estelle arrivaient ensemble en retard et il n'en fallait pas plus pour que les commentaires aillent bon train. 

Elle vint s'installer à côté de moi en se faisant toute petite pendant que Fernand faisait lever des gens pour aller s'asseoir à la place convoitée malgré les regards courroucés de Marianne qui continuait tant bien que mal son discours. Il se contenta d'un grand geste de la main pour tenter de l'apaiser en s'excusant, ce qui fit rire ses voisins.

Estelle se concentra sur les interventions et j'en fis autant jusqu'à la pause. Elle m'entraîna alors jusqu'à la table de collation en me disant qu'elle n'avait pas eu le temps de déjeuner. Je répondis:

- C'était à ce point-là!

Elle leva les yeux au ciel et tout en sirotant son thé avec un gâteau, elle m'entraîna dans le jardin dès que j'eus été servie en café.

- C'était incroyable, j'ai passé la soirée avec Fernand, son amie Karen et son voisin Guillaume. Nous avons fait une séance de méditation à quatre et ce fut divin. J'étais sur un nuage céleste, incapable de rentrer, alors je suis restée sur place, voilà tout.

- Tu es consciente que ça fait jaser et que David risque d'en souffrir.

- Je m'en fiche, les gens peuvent penser ce qu'ils veulent, je lui expliquerai l'essentiel, nous sommes ensemble depuis assez longtemps pour qu'il me fasse confiance. Il veut mon bonheur comme je veux le sien, il ne veut pas me couper les ailes pour me garder en cage!

- Alors je suis très heureuse pour toi.

Nous avons poursuivi une conversation banale entrecoupée de longs silences qui lui permit de finir de se restaurer tranquillement, puis les interventions reprenant, nous sommes rentrées pour la suite du programme.

A la fin du déjeuner, j'aperçus Marianne qui arrivait en voiture dans la cour. La suivant du regard, je vis qu'elle pleurait. Je me levai discrètement et la rattrapai dans l'entrée.

Dès que je lui parlai, elle éclata en sanglots et se jeta dans mes bras. Elle était allée voir Abdul dès la fin des conférences du matin, il devait sortir de l'hôpital dans l'après-midi. Il avait refusé le traitement tout en sachant que cela le condamnait à court terme. Elle aurait voulu qu'il se batte, elle ne comprenait pas son attitude.

Il lui avait dit de ne pas s'inquiéter car il détenait quelque chose qui assurait son salut en toutes circonstances. Elle craignait qu'il ne soit influencé par des charlatans ou perturbé par sa maladie, il était devenu secret ces derniers temps.

Il lui avait demandé de continuer à numériser ses documents et à classer ses notes, mais elle n'y arriverait pas en le voyant se dégrader en si peu de temps. Et elle n'en voyait plus l'intérêt s'il disparaissait. Heureusement un étudiant utilisait les derniers travaux de Abdul pour rédiger un Mémoire, tout ne serait pas perdu.

Elle n'arrêtait plus de pleurer, aussi je lui proposai de prendre l'après-midi pour se remettre, mais avec un sursaut de volonté elle se redressa et me demanda de transmettre qu'elle aurait un peu de retard, puis elle courut vers sa chambre.

J'avertis Yves et Lucienne qui firent de leur mieux pour former des groupes autour de chaque conférencier et les placer dans les différentes salles comme prévu. J'avais choisi un groupe lorsque Clarance me rejoignit, elle rythma si bien les participations face à notre intervenant peu sûr de lui que le temps passa très vite.

Marianne vint me chercher à la fin de la session, Abdul était arrivé depuis deux heures et installé sur place, il demandait à me voir. Je la suivis aussitôt.

Il était dans un charmant salon rustique chauffé par un vieux poêle à bois. Il prenait un thé et des petits gâteaux qu'il me proposa de partager, je me contentai du thé. 

Il me dit:

- Je sais que Marianne t'a parlé, nous n'y reviendrons pas, je veux mourir vivant et non ajouter des jours à ma vie pour juste survivre. J'ai un livre à finir sur des contes traditionnels, l'association m'a trouvé un secrétaire qui s'occupera de tous les détails rédactionnels ou éditoriaux, cela m'aidera à tenir… Pour le reste,... 

Et une grimace de douleur l'interrompit, il respira calmement en fermant les yeux, se détendit, puis reprit comme si de rien n'était:

- Ils m'ont donné de quoi ne pas trop souffrir. J'ai besoin de toi si tu l'acceptes, mais puisque tu es ici, je ne doute pas.

- Tout dépend ce que tu me demandes, répondis-je prudemment.

- Je dois transmettre ce que j'ai reçu et je sais que tu es la bonne personne, tu as bien les trois feuillets que je t'ai demandé?

- Oui, dis-je, dans ma chambre, mais compte tenu des événements, je pensais…

- Ne pense pas à renoncer, c'est mon Salut, le salut de mon âme et le moyen quoiqu'il arrive d'être en paix, dans l'harmonie de Mâat, la Vieille Loi, dit-il en appuyant son propos d'un clin d'oeil souriant qui démentait le sérieux de ses propos.

- Pourquoi moi? demandai-je.

- Cette connaissance s'est transmise de personne à personne par des modalités qui ne sont pas toujours conventionnelles que tu n'as pas besoin de connaître. Le temps est venu qu'elle ne soit plus destinée à seulement quelques personnes aussi bien choisies soit-elles, mais partagée avec tout chercheur intéressé. Tu sauras la transmettre sans l'enfermer dans des croyances inappropriées ou un dogmatisme sclérosant et comme tu n'es rien dans ce milieu de spécialistes, ça passera. Le temps qu'ils réagissent avec leur esprit de chapelle habituel, ils ne pourront plus la bloquer, elle se diffusera librement!

Je ne partageais pas son enthousiasme et je ne voyais pas clairement mon rôle dans cette histoire, mais il insista.

- Ne t'inquiète pas, si je t'ai choisie, c'est pour que tu transmettes cela simplement et tu en es capable, je sais que cela ne te fera pas disjoncter et que tu n'essaieras pas de te l'approprier pour en tirer bénéfice. Tu peux rester jusqu'à lundi prochain?

- Je ne sais pas, il faut que je m'organise. Je peux téléphoner maintenant pour le savoir.

- D'accord et si tu pouvais aller chercher les feuillets en même temps, je me repose un peu, nous reprendrons dès ton retour.

J'avais obtenu un accord pour prolonger mon séjour et ma famille s'attendait à ma demande puisque j'étais à Brocéliande! Abdul s'en réjouit et enchaîna aussitôt sur la connaissance des carrés magiques.

- Dans ma famille paternelle arabe, dit-il, on utilisait des carrés magiques de trois, quatre ou cinq lettres comme des talismans ou amulettes et cette utilisation est aussi attestée en France, au moins au Moyen-âge. On utilisait des carrés avec des lettres ou des chiffres dont la composition faisait apparaître des propriétés mathématiques particulières. 

"On connaissait le Carré Sator ou approché avec des changements de lettres parfois, les cinq mots étaient associés au Christ (les cinq clous). Le carré de quatre était parfois associé aux "Quatre Vivants" du Tétramorphe. (1)

"En Europe les carrés magiques, selon le nombre de leurs colonnes, étaient mis en correspondance avec des planètes et représentaient en quelque sorte leur sceau. Comme le disaient les Pythagoriciens qui utilisaient une représentation géométrique des nombres, tout est Nombre, ainsi posséder un carré magique permettait de bénéficier de la protection de la planète, donc du dieu correspondant. 

"Au XVII° siècle encore, le Roi Louis XIV reçut un talisman avec un carré magique à six colonnes, donc en rapport avec le Soleil.

- Et le carré de cinq? demandai-je.

- C'est le carré de Mars (2). Pour comprendre ce type de représentation, il faut la remettre dans son contexte d'utilisation magique. La plus haute "magie" est de reproduire l'état initial d'origine de la Création puisque là tout était parfait selon l'Ordre cosmique. 

"Le carré magique représentant cet Ordre cosmique parfait, au moins en partie, a une valeur protectrice et ce indépendamment de son sens réel, de ses propriétés linguistiques ou mathématiques. Et ne croit pas que c'était particulier à mon peuple, il était également utilisé en ce sens en milieu juif. 

- Le carré Sator-Rotas aussi? demandai-je.

- C'est ce que l'on m'a transmis et les termes utilisés le rattachent à un type de conception magique particulière. Les Roues et l'Oeuvre se rapportent à la description de la vision de Dieu par Ezéchiel (Bible) qui fonde la Mystique du Char ou Merkaba juive. Les mystiques parlent de l'Oeuvre du Char dont les Roues représentent l'action de Dieu dans le monde.

- Le Carré est d'origine juive, dis-je, ces mots étaient donc clairs pour cette communauté, ils sont devenus obscurs pour les chrétiens ou les arabes.

- Il faut que je te transmette à mon tour, écoute bien. Le Carré a un lien avec le Graal, c'est un symbole de Salut au sens pythagoricien et ce n'est pas pour rien qu'il est associé à l'autre voeu pythagoricien de bonne santé sur les Carrés de Pompéi, le mot VALE. 

"Les carrés romains sont plus souvent sous la forme Rotas, la forme Sator serait plus tardive et peut-être plus souvent associée à un contexte chrétien. 

"Tu sais que chaque lettre en hébreu correspond à un nombre, par ailleurs un carré magique numérique, selon les Arabes, a une clé et un verrou. La Clé est le plus petit nombre, le Verrou le plus grand (3). 

"Pour transformer notre Carré en nombres, il faut retrouver les mots hébreux correspondants aux mots latins. En hébreu, en général seules les consonnes comptent, les voyelles permettent la vocalisation.

"Sator devient STR qui signifie caché comme l'a fort bien écrit entre autres Nicolas Vinel. 

De là à penser au Dieu Caché de la Bible en rapport d'ailleurs avec le concept de la Shekinah, Présence de Dieu qui se révèle ou se cache selon les moments… Passons, nous y reviendrons. Transformons notre carré selon la correspondance numérique des lettres qui est à la base de la guématrie.

N = 50, Clé du Carré

S = 60

P = 80

R = 200

T = 400, Verrou du Carré

Nous avons la Clé au centre en N, dans le Verrou des quatre T. 

Carré numérique Rotas

"Revenons aux lettres, N correspond en hébreu à Noun, le poisson, les profondeurs, le chaos primordial selon la conception égyptienne qui comme tu le sais a inspiré la religion juive. Maintenant pour ouvrir la porte sur les secrets du Carré Rotas-Sator, il faut tourner la Clé dans le Verrou. C'est une "rotation" comme évoquée par le terme Rotas. Nous allons changer le N en A. 

- Pourquoi? demandai-je.

- Selon le récit de la Création égyptienne, du Noun primordial émerge Atoum ou Amon, le dieu caché créateur. En changeant le N en A, on fait tourner la roue, on remplace chaque lettre dans le Carré en la décalant d'autant dans l'alphabet.

- Quel alphabet, le latin, l'hébreu?

- Le latin bien sûr, dit Abdul, le Carré est en lettres latines, par contre à l'époque l'alphabet n'était pas aussi complet que notre alphabet moderne. (Voir ici)

"Nous allons le reconstituer.

A - B - C - D - E - F - G - H - I/J - K - L - M - N - O - P - Q - R - S - T - U/V - W - X - Y - Z

"Il ne nous reste qu'à établir la correspondance.

Mais à ce moment, Marianne entra après avoir frappé, elle demanda si Abdul pouvait recevoir Mme Delaporte qui avait fait le trajet spécialement dès qu'elle avait appris sa sortie de l'hôpital. Il se tourna vers moi et dit:

- Tu vas finir ça toute seule, ta surprise n'en sera que plus belle et tu as les feuillets…

Je lui souhaitai une bonne soirée ainsi qu'à Marianne et regagnai ma chambre pour m'y remettre aussitôt. 

1 http://www.persee.fr/web/revues/home/prescript/article/ethio_0066-2127_1957_num_2_1_1271
A propos du carré Sator chez les Ethiopiens par J. SCHWARTZ

Le Tétramorphe renvoie aux Quatre Vivants de la vision d'Ezéchiel, qui sont représentés par le Lion, l'Aigle, le Taureau et l'Ange autour du Christ.

http://www.an1000.org/forum/889_20-le-mysterieux-carre-sator.html

La formule a laissé des traces en Cappadoce où les bergers de la Nativité s'appellent au Xe siecle Sator, Arepon et Teneton et en Ethiopie où une légende courait encore au XVIIe nommant les clous de la Croix Sador, Alador, Danet, Adera, Rodas.

http://www.umanitoba.ca/colleges/st_pauls/ccha/Back%20Issues/CCHA1959/Fishwick.htm En anglais

Au XIe siècle, les cinq mots ont été utilisés en Abyssinie pour désigner les cinq plaies du Christ. La fonction du charme Rotas pourrait donc être d'assurer le salut. 

2 http://carresmagiques.blogspot.fr/2010/07/les-carres-magiques-et-les-spheres.html

3 La Lettre d'Information de l'APAM - Ernst-Herzfeld-Gesellschaft eV

www.ernst-herzfeld-gesellschaft.de/files/lettre_apam_16.pdf

En lien avec le Graal, voici une nouvelle aventure autour d'une énigme de l'histoire de la pensée spirituelle concernant le plus célèbre des Carrés magiques, le Carré Rotas ou Sator.

Dans cette histoire vous retrouverez certains personnages présents dans l'histoire précédente, "Merlin, Brocéliande et le Graal", mais les deux récits peuvent se lire indépendamment l'un de l'autre.

1/ Présentation du Carré Rotas Sator

Abdul, mon ami de Brocéliande, érudit arabe-breton, conteur à l'occasion et chercheur dans le domaine des mythes et des religions m'invitait à un séminaire organisé par son équipe sur le "Graal, mythe et réalités". Il insistait pour que je vienne et j'avais réussi à me libérer pour quelques jours. Il me demandait d'emporter les feuillets qu'il m'avait fait remettre à la fin de notre aventure à Brocéliande. Nous devions y travailler en parallèle.

Je n'avais pas vraiment pris le temps de m'y intéresser tout en repérant que cela concernait un des objets les plus mystérieux dont on trouvait la trace dans de nombreux pays: un carré magique de lettres connu sous le nom de Carré Sator-Rotas.

Il joignait au dossier confirmant mon inscription un petit livret de présentation, je ne voyais pas de rapport avec les sujets du séminaire, mais pendant le trajet j'en pris connaissance.

Carré Rotas-Sator

Ce Carré est composé de cinq mots de cinq lettres qui peuvent se lire dans les deux sens, ce qui forme un palindrome: ROTAS OPERA TENET AREPO SATOR ou SATOR OPERA TENET AREPO SATOR. 

Les exemplaires les plus anciens connus de ce Carré ont été retrouvés en Italie, dans les ruines de Pompéi, ville d'Italie du Sud ensevelie sous l'éruption du Vésuve en l'an 79. Avant cette découverte faite au XX° siècle, on en connaissait quelques-uns en Europe, en Ethiopie, en Egypte, dans des Bibles du Moyen-âge… 

Ils étaient gravés sur des portes ou des façades, parfois dans des chapelles ou églises, des textes ou des livres. Leur contexte n'était donc pas obligatoirement religieux.

Tout au long du XX° siècle et en ce début de XXI°, les hypothèses avaient été nombreuses quant à la signification du Carré, son origine et son utilisation, mais sans certitude. A ce jour on en connaissait plus de cinquante de différentes époques depuis le premier siècle de notre ère, en Europe et au Moyen-Orient (1).

Les mots semblaient latins:

SATOR: semeur, créateur 

TENET : il continue, il tient, il maintient

OPERA: travail, activité, oeuvre

ROTAS: Roues, (rotations)

AREPO: ce mot restait mystérieux, c'était soit un nom de personne, soit par assimilation d'un mot gaulois "l'extrémité du sillon de la charrue" dans un champ labouré.

Selon l'interprétation la plus simple, cela formait une phrase: Le semeur Arepo tient le travail des roues ou Le créateur à l'extrémité du champ tient l'oeuvre des roues. (2)

Pendant longtemps, avant la découverte des Carrés de Pompéi, les chercheurs lui avaient attribué une valeur chrétienne en remarquant la croix centrale et les lettres A, O en périphérie pouvant évoquer l'alpha, l'oméga et donc le Christ.

Carré Rotas-Sator2

Carré Rotas-Sator3

Un chercheur au XX° siècle avait remarqué que les lettres formaient deux PATERNOSTER se coupant en croix au niveau du N, avec A ou O aux extrémités. (2*)

En faisant le trajet, j'avais hâte d'être arrivée et de revoir mes amis, surtout Abdul. Cette énigme était-il pour lui un jeu de l'esprit ou autre chose? Je sortis ses feuillets pour essayer de comprendre, mais si ce Carré et d'autres y figuraient bien sous différents aspects en particulier numériques, les indications étaient trop sommaires et mes connaissances trop réduites. 

Je devais attendre ses explications, d'autant qu'il m'avait demandé de ne les montrer à personne avant notre rencontre. Il me fallait de la patience et à dire vrai, cela m'était d'autant plus facile que j'avais peu de goût pour ce genre de mystère dont on ignorait la solution. Le sujet du séminaire me suffisait amplement "Graal, mythe et réalités", je n'avais pas envie de me disperser.

1 Catalogue de photos du Carré magique (en italien)

http://www.duepassinelmistero.com/Il%20Magico%20quadrato,%20SATOR....htm

Pour la traduction google, copier puis coller cette adresse à partir de duepassi..., sur la barre de recherche de votre navigateur et choisir traduire à côté du titre du site sur la page de recherche affichée.

2 Sens de Sator arepo tenet opera rotas

http://www.persee.fr/web/revues/home/prescript/article/crai_0065-0536_1953_num_97_2_10105

*Autres hypothèses

http://chateau.over-blog.net/article-1788753.html

En ce moment la météo dans le nord-ouest de la France est favorable pour observer de magnifiques arcs-en-ciel. En voici un saisi sur un portable par Jacques qui a eu la présence d'esprit de s'arrêter pour en faire des photos. Il était double et l'arc principal faisait un demi- cercle parfait, cela n'a duré que quelques secondes avec cette intensité, mais quel spectacle!

Merci à Jacques d'avoir partagé ces photos.

Arc-en-ciel de Toussaint

Dès le matin suivant je retournais explorer les mystères de la Chapelle du Graal. Fernand était absent, mais il m'avait laissé accès aux documents des questeurs de Brocéliande concernant le Chemin de Croix de Tréhorenteuc.
Le nombre de stations est de quatorze, le premier tableau est situé du côté nord, les suivants ceinturent le côté ouest, les deux derniers encadrent la porte sud. Tout comme celui de Rennes-le-Château que l'abbé Gillard avait visité avant sa nomination à Tréhorenteuc, ce chemin de croix, de façon très inhabituelle, a pour décor certains paysages locaux. Par contre ce sens n'a rien d'inhabituel. (1)

Histoire des chemins de croix (2)
Au XIV° siècle après l'échec des croisades et la fin du royaume franc d'Orient, les franciscains sont seuls autorisés par les vainqueurs turcs à garder le Saint Sépulcre et la Via Dolorosa ou itinéraire de la Passion du Christ. Inspirés des traditions de l'Eglise Orthodoxe et de l'exemple de leur saint fondateur, saint François, qui avait édifié la première crèche pour offrir une représentation propre à susciter la piété populaire, ils conçurent les étapes de la Passion du Christ pour les pèlerins empêchés de venir sur les lieux saints à Jérusalem. Le but était de se recueillir au souvenir des étapes de la Passion vécue pour la rédemption de tous, mais aussi de vivre un chemin spirituel chrétien ancré dans la tradition sous une nouvelle forme.
Le nombre des stations des chemins de croix tout comme leur étapes sont variables jusqu'à la fin du XVII° siècle où elle sont fixées à quatorze par les papes Clément XII (début XVIII° siècle) puis Benoît XV (début XX° siècle). Mais la diversité prévaut tout le XIXe siècle.
Mgr Barbier de Montault le remarque dans son livre paru en 1878 (1) et c'est son travail qui servira de base pour la représentation des stations du chemin de croix, aboutissant à une certaine uniformisation qui prévaudra au XX° siècle.

Le chemin de croix selon l'Abbé Gillard
Voici comment il explique la démarche conduisant à la conception des étapes du chemin de croix: on part des douze nombres sacrés représentant des idées ou des qualités en rapport avec le système traditionnel du Zodiaque, qui était totalement intégré à la pratique de l'église jusqu'à la période moderne. Ces données selon un ordre précis, sont mises en rapport avec une scène de la Passion exprimant sous cette forme nouvelle les idées anciennes de haute valeur. Il ajoute "IL EN EST AINSI DE TOUS LES CHEMINS DE CROIX,... il importe que ce soit connu".

Après quelques recherches et l'aide d'Abdul, féru en histoire des religions, il apparut que seul l'Abbé Gillard (apparemment d'après nos recherches à ce jour) exprimait les choses de cette façon.
Pour comprendre son chemin de croix, nous devions trouver à quelle tradition il se référait. Abdul m'indiqua la piste de l'église Gallicane, celle de l'ancienne église d'avant 1870 (3), l'église des Gaules. Elle se reliait aux anciens rites en particulier de l'Eglise Orthodoxe.

Il existait même dans le Morbihan une Eglise celtique orthodoxe datant de la fin du XIX° siècle, "héritière d'une antique Église celtique qui aurait été fondée par saint Joseph d'Arimathie".
Comment ne pas faire le lien avec les cinq croix du Saint Sépulcre du choeur de l'église de Tréhorenteuc? (Avec la détérioration du sol dans le choeur de l'église, deux d'entre elles ont disparu). Pour l'Ordre du Saint Sépulcre, voir sur ce blog ici
Abdul m'expliqua que douze croix étaient nécessaires lors de la consécration d'une église et cinq pour l'autel. (4) Lors de cette cérémonie, l'église de la terre se joint alors à l'Eglise du ciel.
Selon les orthodoxes toujours très attachés au symbolisme traditionnel, ces douze croix sont le symbole des douze portes de la Jérusalem céleste représentées aussi par douze pierres précieuses et en rapport avec les douze signes du zodiaque ou douze apôtres.
LA CORRESPONDANCE ENTRE LES DOUZE APÔTRES ET LES DOUZE SIGNES ZODIACAUX EST UNE TRADITION CHRÉTIENNE MÉDIÉVALE PRÉSENTE DANS L'ART ROMAN.

L'Abbé Gillard se rattache donc à une tradition chrétienne authentique, mais dont la filiation s'est obscurcie au fil du temps dans l'église moderne oublieuse du symbolisme si riche des siècles précédents pour privilégier une vision rationnelle historique.
Il se base sur une lecture visuelle basée sur la notion d'idéogrammes restaurant ainsi la tradition de l'église médiévale en particulier dans l'art roman. (Voir http://ens-religions.formiris.org/userfiles/files/er_844_1.pdf)
La représentation figurative dans ce cas n'est pas à entendre selon un sens littéral, mais elle exprime une ou des idées abstraites, comme une allégorie. (Voir ici)
Ainsi par exemple le sang qui coule du flanc du Christ mort n'est pas du sang, il représente le flot abondant des mérites du Christ. Cette lecture est symbolique.
Ce cadre de référence est fondamental pour comprendre la démarche qui a présidé à la réalisation de chaque élément "décoratif" de la Chapelle du Graal. L'écriture - au sens large de représentation - idéographique suppose un mode de vision traditionnel: l'être humain mis en état de réceptivité sensorielle découvre le niveau de Connaissance (par la compréhension symbolique) que lui permettent ses capacités présentes. Le symbole offre en effet différents niveaux de lecture selon l'évolution intérieure de la personne.
Au contraire, notre vision moderne est basée sur le cartésianisme exclusif (l'homme accède au savoir par la raison).

Le zodiaque est le recueil traditionnel occidental d'idéogrammes. Dans l'église de Tréhorenteuc, le vitrail du Zodiaque est caché dans la sacristie:

Zodiaque de Tréhorenteuc, chapelle du Graal

Voici le tableau des équivalences symboliques établies par l'Abbé Gillard, grille de lecture du symbolisme du chemin de croix associant: Nombre - Qualité/vertu - Couleurs - Station/Péché

Tableau des symboles selon l'Abbé Gillard

Espérance, Charité, Foi sont les trois Vertus théologales. Orgueil, Avarice, Luxure sont les trois principaux péchés capitaux. L'Orgueil est le premier d'où découlent les autres (le péché du plus beau des anges, Lucifer, ce qui a entraîné sa chute).

Je relevais la discordance entre les douze signes et les quatorze stations. Abdul m'expliqua: les chemins de croix ont 14 (dans ce cas la 15° est évoquée à l'Autel) ou 15 stations, la dernière suggère alors la résurrection. Dans la représentation classique, les stations X à XII se situent nécessairement au même lieu (Jésus dénudé: X; Cloué sur la croix: XI; Mort sur la croix: XII); On a donc bien 12 lieux différents pour les étapes de la Passion.

Voici une vue complète (14 photos des Stations) du Chemin de Croix de Tréhorenteuc, Chapelle du Graal avec la localisation géographique du décor d'après l'Abbé Gillard.

I° Station - Jésus est condamné à mort
Décor : Jérusalem

II° Station - Jésus est chargé de sa Croix
Décor : la Cour du presbytère de Tréhorenteuc.

III° Station - Jésus tombe sous le poids de sa Croix
Décor : Prairie de la Rue Neuve de Tréhorenteuc où Onenne garde ses oies.

IV° Station - Jésus rencontre sa très Sainte Mère
Décor : devant le Manoir de Rue Neuve, partie extérieure.

V° Station - Simon de Cyrène aide Jésus à porter sa Croix
Décor : correspond à l'endroit où le 48° parallèle coupe la limite entre Morbihan et Ille-et-Vilaine sur le territoire de Tréhorenteuc (voir Géoportail).

VI° Station - Une femme pieuse essuie la face de Jésus
Décor : Jérusalem

VII° Station - Jésus tombe pour la seconde fois
Décor : Point d'arrêt des touristes

VIII° Station - Jésus console les filles de Jérusalem
Décor : Cour du Manoir Rue Neuve (Vue intérieure du château)

IX° Station - Jésus tombe pour la troisième fois
Décor : Rochers du Val sans retour

X° Station - Jésus est dépouillé de ses vêtements
Décor : Rocher de Romette

XI° Station - Jésus est cloué sur la Croix
Décor : Rocher de Romette

XII° Station - Jésus meurt sur la Croix
Décor : Rocher de Romette

XIII° Station - Jésus est descendu de la Croix et remis à sa Mère
Décor : Miroir des fées

XIV° Station - Jésus est mis au tombeau
Décor : environnement de l'étang de l'ancien moulin à papier de Tréhorenteuc.

Retour à l'origine : la Via Dolorosa
Les lieux du déroulement de la Passion sont donc situés à Jérusalem. Le Chemin de Croix suit la Via Dolorosa, de la Chapelle de la Flagellation jusqu’au Saint-Sépulcre. Voir ici.
Texte et images des lieux traditionnels franciscains à Jérusalem doc pdf

A ce stade, il me manquait encore des éléments de compréhension, je n'avais pas la clé évoquée par l'Abbé Gillard qui disait que les données traditionnelles sont mises en rapport avec une scène de la Passion exprimant sous cette forme nouvelle les idées anciennes.
Abdul me rappela les propos du théologien orthodoxe : "douze croix, symbole des douze portes de la Jérusalem céleste, douze signes du zodiaque sanctifiés par les douze Apôtres, douze pierres précieuses."

Je cherchais alors la liste des douze pierres précieuses correspondant au Zodiaque:
1 le jaspe, Bélier .
2 le saphir, Taureau.
3 la calcédoine, Gémeaux.
4 l’émeraude, Cancer.
5 la sardonyx, Lion.
6 la sardoine, Vierge.
7 la chrysolithe, Balance.
8 le béryl, Scorpion.
9 la topaze, Sagittaire.
10 la chrysoprase, Capricorne.
11 la hyacinthe, Verseau.
12 l’améthyste, Poissons.
Voir ici le site avec des photos.

La piste était bonne, sur le Zodiaque, ce cercle de douze éléments, un ensemble encyclopédique se déclinait, remontant à la tradition hébraïque d'où émergent les religions monothéistes.
La source la plus détaillée était le Sepher Yetsirah, Livre de la Formation ou de la Création dans lequel sont exposées les correspondances entre les lettres hébraïques, l'espace, le zodiaque, les planètes, les organes du corps...

Voir ici ce texte.
Voir en documents les références (ici) et l'interprétation du chemin de croix complétée par ces données et celles des Questeurs (ici).

 Le lendemain de notre réunion mémorable et riche d'enseignements, je retrouvais Fernand sur la place de l'église de Tréhorenteuc sans que nous ayons convenu d'un rendez-vous. Il avait une apparence décontractée plus présentable que la veille. Il était accompagné d'une femme de très petite taille qui le faisait paraître d'autant plus grand. Elle s'éclipsa dès qu'il me repéra en faisant un grand signe de la main pour que je vienne le voir.

Je lui confirmais mon désir d'accéder à certains de leurs documents, aussi sans perdre de temps, il me conduisit dans la maison relais des Questeurs de Brocéliande et me conduisit par un escalier un peu raide vers une pièce cernée de rayonnages couverts de livres, dossiers et cahiers soigneusement étiquetés. Chaque espace était occupé par des documents, au-dessus de la porte, sous la fenêtre, autour du radiateur, c'était manifestement un lieu de stockage, mais aussi un lieu de travail solitaire possible : une planche de bois nue posée sur tréteaux et un siège de secrétaire à roulettes occupaient le milieu de la pièce. Un escabeau et un solide pupitre complétait l'équipement.

Fernand me guida dans la découverte des secrets de sainte Onenne basés sur l'observation des éléments de décor de l'église qui l'évoquaient. Cette omniprésence d'une soi-disant sainte, plus en rapport avec un culte ancien d'une fête de printemps qu'avec une tradition chrétienne, m'intriguait.
Après avoir sélectionné le dossier correspondant, Fernand m'accompagna dans l'église. Une partie des bancs avaient été retirés du côté ouest. Il me fit remarquer l'ordre particulier des vitraux puis il me laissa. Je me mis au travail alternant l'observation directe de ces vitraux voulus par l'abbé Gillard (pour offrir l'exemple d'une vie chrétienne au-delà même de l'histoire personnelle d'Onenne) et la lecture des documents de Fernand.

Histoire de sainte Onenne en vitraux, une vie chrétienne exemplaire
Sur le mur du Sud, les deux premiers des six vitraux racontant la vie de sainte Onenne encadrent l'entrée habituelle, le suivant est dans la partie ouest isolée de la nef par une paroi percée de trois ouvertures, le narthex.
Pour la suite, il faut revenir dans la nef et reprendre sur le mur Nord en symétrie par rapport au trois premiers. Le dernier est donc aussi dans la partie ouest.

Chapelle du Graal depuis l'autel. (Marie Duval), vue de la partie ouest.

Chapelle du Graal (plumes.au.vent.xooit.fr), vue de la partie est et chapelles latérales

Vitrail de la chapelle de la Vierge (nord): Celle qu'aima sainte Onenne

Plan de l'église de Tréhorenteuc, chapelle du Graal

Vitraux 4 ou D (nord) et 1 ou A (sud)

Vitraux 5 E et 2 B

Vitraux 6 F et 3 C

Vitraux de la vie de sainte Onenne (cliquer sur l'image pour l'agrandir) ou photos à voir sur le site guer-coetquidan.pagesperso-orange.fr

Voici dans l'ordre les épisodes de la vie de Sainte Onenne complétés par les signes zodiacaux repérés dans un message précédent (ici) et mis en correspondance avec des Idées sacrées (1)

Première série : Perception et choix du divin par Sainte Onenne
A Sainte Onenne change d'habits avec une pauvresse : Grâce et prédestination de la jeune princesse.
Bélier

B Sainte Onenne recevant le baiser de la Vierge : Volonté divine s'exprimant dans la vie de la jeune fille.
Verseau

C Sainte Onenne recevant la bénédiction de Saint Elocan : Union à Dieu comme engagement de vie.
Cancer
 
Deuxième série : Expérience particulière du divin par Sainte Onenne
       
D Sainte Onenne défendant son honneur : Providence divine s'exprimant concrètement.
Bélier

E Sainte Onenne montrant son testament : Confiance en Dieu, sainte Onenne renonce à ses biens au profit des pauvres.
Verseau

F Enterrement de Sainte Onenne : Accomplissement en Dieu : accès à la vie éternelle en Dieu, sanctification après sa mort.
Cancer

(1) Document ici
 
Hypothèse d'interprétation des signes zodiacaux des vitraux de Sainte Onenne:
Nous observons que les signes zodiacaux sont en face à face. Voici leur répartition et certaines de leurs caractéristiques :

A et D : Bélier
Marque le début du Printemps (équinoxe), c'est un signe de Feu
Plan Physique, Elan vital
Le Bélier est le 1° signe du zodiaque et correspond à l'ère précédant l'ère du Christ (celle des Poissons), c'est une ère païenne.

B et E : Verseau
Signe d'Hiver (milieu), c'est un signe d'Air
Plan Intellectuel, Idéalisme
Le Verseau est l'ère annoncée pour le retour du Christ, celle où il règnera sous le signe de l'Amour.

C et F : Cancer
Signe du début de l'été (sostice), c'est un signe d'Eau  
Plan Spirituel, Transcendance, monde invisible
Le Cancer est la porte des hommes (qui correspond au solstice d'été) sur l'axe zodiacal des solstices. C'est une des deux portes cosmiques de cet axe et c'est la porte des humains ordinaires.

On remarque la présence de :
Deux signes cardinaux (d'entrée dans les saisons, symbolisée par la croix des points cardinaux).
Le signe du Bélier qui avec le signe de la Balance correspond à l'axe des équinoxes
Le Cancer ... Le Capricorne : axe des solstices
Un signe fixe (comme les autres signes de milieu de saison, ce signe appartient aux signes de la croix des fixes.
Le Verseau ... Le Lion : c'est aussi un des axes des 4 vivants (ou évangélistes) du tétramorphe que l'on retrouve dans le grand vitrail du choeur avec l'ange à tête d'homme (Verseau - air), le Taureau (Taureau - terre), le Lion (Lion, feu) et l'aigle (assimilé traditionnellement au Scorpion, eau)

Tétramorphe-st-Trophime-Arles-rolpoup1.blogspot.fr

Vitrail du choeur t3m.voila.net

Notons que ces signes de la Croix des Fixes correspond à la croix des fêtes celtiques:

Sur ce vitrail, de bas à gauche en haut à gauche puis de haut à droite à bas à droite

Lugnasad 1 Août Signe du Lion
Samain 1 Novembre Signe scorpion anciennement nommé Aigle
Imbolc 2 février Signe du Verseau
Beltaine 1 Mai Signe du Taureau

Je continuais à chercher les oeuvres en rapport avec sainte Onenne dans l'église, je relevais dans la partie est et le choeur (voir plan) :
La Chapelle de la Vierge : Vitrail de la Vierge avec l'inscription: Celle qu'aima sainte Onenne (Nord, côté lunaire et féminin)
La statue de sainte Onenne, choeur à gauche (Est), celle de son frère saint Judicaël est à droite.
Le tableau : sainte Onenne en famille, mur droit (Sud, côté solaire et masculin)
La Chapelle du Saint-Sacrement : bannière de sainte Onenne et saint Eutrope devant la Vierge
L'Autel : Avec l'inscription gravée signalant la présence de la tombe de sainte Onenne

J'avais finalement parcouru l'église en tous sens, j'eus alors l'idée de reporter sur le plan les points correspondants à la représentation de sainte Onenne sous ses différents aspects:

PLAN des représentations de sainte Onenne

La conclusion s'imposait, le nom Onenne (O-N) se dessinait dans l'église confirmant sa dédicace!
Je me souvins aussi que le nom de la déesse gauloise correspondante était Onniona : Onn l'Ajonc et Nion, le Frêne, l'ajonc désignant le jour de l'équinoxe de printemps (environ le 20 mars actuellement). Et si ce O N de la nef signalait aussi son orientation?
Pour les principes de tracé d'une église, voir ici.