Réponse au Casse-tête de 14/ Enigme II, 5° étape:

Les outils symboles de l’architecte au sens large – Dieu étant considéré comme le Grand Architecte du monde – sont la règle, le compas et l’équerre. Ils sont représentés associés à la Franc-Maçonnerie traditionnellement héritière des guildes de constructeurs du Moyen-âge.

Pour en savoir plus sur les tracés aux compas et règle,
cliquez sur l’image.

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Sur les pas du gardien de l’objet, nous suivons les étapes d’implantation d’un lieu sacré. Nous avons vu les éléments qui permettent d’en assurer l’harmonie avec le cosmos, dénommé au Moyen-âge le Macrocosme (littéralement «grand ordre universel»). Nous allons découvrir maintenant les principes d’adaptation et donc de construction d’un édifice à l’échelle de l’humain en tant que Microcosme (Modèle humain vu comme une synthèse possédant en lui les principes parfaits de la Création) relié au Macrocosme.

2/ La géométrie des constructeurs.

L’Homme, modèle de référence.

Selon R. A. Schwaller de Lubicz, dans son livre « Le temple dans l'homme » basé sur ses recherches au temple de Louxor, le temple-sanctuaire pharaonique égyptien apparaît comme l'image de l'homme Microcosme, c'est-à-dire comme la projection morphologique humaine des principes cosmiques du Macrocosme.
Les préceptes religieux l’affirment, un temple puis plus tard une église, sont basés sur des mesures d’homme, (Bible*, voir aussi Apocalypse 21), sans oublier que le temple à construire est avant tout l’Homme : le pharaon en Egypte en tant que serviteur de l’ordre cosmique pour son peuple, puis dans les religions monothéistes, chaque homme en tant que croyant (pour la Bible: Saint Paul, 1 Cor, 3, 16, voir aussi les principes d’Architecture islamique)
Le lieu sacré est alors conçu pour favoriser ce plan de réalisation de l’Homme relié au divin.

*Tu as tout disposé avec mesure, nombre et poids (Sg 11,20).

Pour en savoir plus sur cette conception d’une église chrétienne
en tant qu’outil de réalisation humaine, cliquez sur l’image.

Mesures des constructeurs.

A plusieurs reprises, nous trouvons dans la Bible la mention des unités utilisées par les Maîtres constructeurs (Ezéchiel 40, 5) comme la coudée et la palme. Il est fait mention aussi de la canne à mesurer.
L’utilisation d’unités de mesure « normalisées » (le mètre et ses multiples) est récente. Le maître d’œuvre d’autrefois utilisait les instruments de mesure à sa disposition en référence au corps humain.
Nous savons par les données encore utilisées au Moyen-âge ce que sont ces « mesures d’homme » : la paume, la palme, l’empan, le pied, la coudée. Ces cinq unités de mesure formaient la Quine des bâtisseurs. Le Maître constructeur utilisait une canne où il reportait cette quine, elle servait de référence pour toute la construction.

Pour en savoir plus sur ces mesures et leur utilisation, cliquez sur l’image.

Document Pdf.

Outils des constructeurs

Le Maître d’œuvre reçoit la commande des dignitaires religieux, il a pour mission de manifester leurs croyances religieuses et donc des références symboliques dans une architecture bien précise obéissant à des règles d’utilisation des matériaux employés aussi dans un but de longévité et de sécurité. Cela s’exprime dans un certain nombre de connaissances ancestrales, transmises de génération en génération au long d’un apprentissage sur le terrain, sous forme initiatique. Ce mode de transmission de savoir, mais surtout de connaissance (voir folklore) a fait ses preuves en l’absence de support écrit et donc de plans pendant des siècles.

Une bonne part de ce savoir concerne la géométrie et l’outil principal est la corde : une ficelle tendue qui tourne autour d’un bâton délimite un cercle ; tendue en ligne ou entre 2 bâtons elle permet de tracer des droites ; avec des nœuds régulièrement disposés, elle détermine des figures complexes.

La corde à 13 nœuds
Elle comporte 12 intervalles égaux, elle peut donc n’avoir que 12 nœuds si une extrémité de la corde n’en a pas. Chaque intervalle mesure une coudée. Tout comme en Egypte antique, pour tracer les limites des terrains au bord du Nil puis celles des constructions, elle sert à tracer des angles droits, des triangles et autres figures complexes sans calcul mathématique.

Pour découvrir ses principales utilisations, cliquez sur l’image.

QUESTION MYSTÈRE: les outils du constructeur.

Quels sont les outils symboliques, mais aussi pratiques de l’architecte selon la tradition?

Pour la réponse "Boule de gomme", cliquez sur l'image.

Importance de la géométrie

Pour l’homme de l’Antiquité comme pour les constructeurs du Moyen Age, l’œuvre de Dieu est réglée par les nombres et mesures. Par leur abstraction même, ces données répondent à l’interdiction religieuse de l’image de ce qui est là-haut dans le ciel ou ici-bas sur la terre.
Or les nombres étaient représentés sous forme géométrique (comme avec des cailloux, «calculus» en latin d’où le terme « calculer ») et ils avaient aussi une valeur symbolique : ainsi le carré représente la terre, le pentagone relève du modèle divin (Microcosme).

Pour en savoir plus sur la géométrie des nombres, cliquez sur l’image.

Le Nombre d’or

L’homme de l’antiquité conçoit les nombres sous forme d’entiers ou de fractions de nombres entiers. Les nombres irrationnels ne pouvaient être pensés ou appartenaient au domaine du sacré. Ils faisaient l’objet de secrets parfois sous peine de mort chez les pythagoriciens. Ils étaient  représentés de façon approchée par des fractions ou par des représentations géométriques. L’un de ces nombres irrationnels est le Nombre d’or.
Si l’on observe les rapports entre les cinq éléments utilisés pour les mesures, on note qu’ils forment une suite géométrique (c’est-à-dire en proportion) de raison (Phi), lettre grecque désignant le Nombre d’or.

La découpe d’un segment de droite en a et b, « extrême et moyenne raison » selon les termes d’Euclide, permet de définir Phi =a/b
En valeur, Phi= (1+ √5)/2 soit approximativement 1,618.
Ce nombre a de remarquables propriétés mathématiques et se retrouve dans la construction de figures géométriques dont le pentagone.
Notons qu’en ce qui concerne les figures géométriques, le pentagone fait passer de l’équerre au compas.

Le Nombre d’or se trouve parfois dans les proportion d’œuvres humaines harmonieuses ou d’éléments naturels réguliers (coquillages, fleurs, graines et plantes…).

Pour en savoir plus sur le Nombre d’or,
son histoire, son utilisation, cliquez sur l’image :

Pentagone

Pour les bâtisseurs, le pentagone est une figure importante et la quine s’y inscrit.
Pour les Pythagoriciens, l’étoile à 5 branches contenue dans le pentagone était leur signe de reconnaissance. Cette figure géométrique est naturellement liée au Nombre d’or, en effet dans le pentagone, Diagonale /Côté= Phi, or si le côté = 1, la diagonale = Phi.
Par ailleurs on peut reproduire à l’infini l’étoile et le pentagone à partir d’un pentagone initial, c’est donc une figure finie recélant de l’infini.
Comme nous l’avons déjà signalé, le pentagone est le symbole du Microcosme.

Pour en savoir plus sur la construction du pentagone,
cliquez sur l’image.

ENIGME CASSE-TÊTE : Le bon plan

Voici le premier plan d’une future église :

Malheureusement le Maître d’œuvre ne dispose pas du budget nécessaire, il doit revoir son projet à la baisse. Mais attaché aux symboles numériques du plan initial, l’abbé commanditaire insiste pour conserver un nombre de piliers identiques, soit 6 entre A et D, entre B et D, et enfin entre C et D.

Comment peut-il atteindre cet objectif ?

Pour la réponse Eclaire-tête, cliquez sur l'image.

Références

CINQUIEME ETAPE : SACRALISATION DES LIEUX D'IMPLANTATION

Astronomie gauloise
http://racines.traditions.free.fr/astrnore/index.htm

Concept de Dieu
http://fr.wikipedia.org/wiki/Dieu

1/ Implantation d’un lieu sacré
http://chantsdamour.canalblog.com/archives/2009/01/20/12154987.html

Tracé de base
Structure de la basilique
users.skynet.be/lotus/colonne/col10-fr.htm

Question Mystère : Le repère de l’aube
http://fibule-ramecourt.blogspot.com/2007/03/le-lever-des-trois-soleils.html

Chaise, cathèdre et cathédrale.
Cathédrale
http://fr.wikipedia.org/wiki/Cath%C3%A9drale

Cassiopée, La Chaise
http://fr.wikipedia.org/wiki/Cassiop%C3%A9e_(constellation)

Constellations
http://www.cosmovisions.com/CTconstellations.htm

Enigme : Question d’orientation

Réponse à 13/ Enigme II, 5° étape:
Vous conseilleriez au roi de faire construire son château au pôle Nord et d’y résider à la belle saison bien sûr, sinon il serait dans la nuit pour 6 mois !

A noter : la latitude modifie les angles d’orientation des levers et couchers des solstices et donc les dimensions de la figure qu’ils tracent par leur intersection avec le cercle tracé autour du mât central comme nous l’avons vu ci-dessus.

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Réponse au Casse-tête de 13/ Enigme II, 5° étape:

On relève de nombreuses rues ou sites du Point du jour sur le territoire français. Ils sont le plus souvent situé vers l’Est et permettent de repérer le lever du soleil au solstice d’hiver (aux environs de Noël), celui de la naissance du Nouveau Soleil à la fin de la plus longue nuit de l’année. Il sont parfois entourés d’autres rues orientées sur des points remarquables en rapport avec des relevés astronomiques cycliques.

Pour voir l’exemple de Nancy, cliquez sur l'image.

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5° ETAPE : SACRALISATION DES LIEUX D'IMPLANTATION

Nous avons vu l’impact du symbolisme solaire et cosmique sur la pensée de l’homme. Le gardien de l’objet nous a fait découvrir que ce modèle de représentation cyclique déterminait les croyances ancestrales de l’homme soumis à l’impact d’un environnement terrestre changeant, menaçant et le plus souvent imprévisible en l’absence des repères fixes fournis justement par le ciel diurne ou nocturne.

Pour en savoir plus sur l’intérêt de nos ancêtres pour l’astronomie,
cliquez sur l’image.

Cette conception est d’ailleurs à l’origine des religions antiques et l’étymologie le confirme: la racine indo-européenne qui signifie lumière du ciel, dérive de « dei », briller, d’où le mot dieu.
Le gardien nous propose maintenant de découvrir comment les hommes investissaient leur territoire et s’implantaient en accord avec ce modèle.

1/ Implantation d’un lieu sacré
Pour se mettre en harmonie avec les principes célestes divins, il faut respecter des critères d’orientation (ceux qui sont repérables dans la sphère céleste d’apparence immuable à l’échelle de l’observation humaine) et relier l’installation terrestre au domaine des dieux afin de bénéficier de leur exemple, parfait à priori et de leur protection.
Ce lien est représenté par un axe vertical, dit Axe du Monde installé au centre du domaine choisi qui deviendra souvent l’emplacement d’un lieu sacré.
Les cathédrales ou églises principales ont été construites sur ces lieux sacrés antiques, anciens sanctuaires d’origine druidique ou mégalithique.

Tracé de base
A l’emplacement et au jour choisi, le Maître constructeur plantait un mât dans le sol autour duquel il traçait un cercle. Au lever et au coucher du soleil, l’ombre du mât coupait le cercle en deux points qui déterminaient un axe orienté est-ouest appelé «decumanus». A la perpendiculaire, on obtenait l’axe nord-sud appelé «cardo».

Pour en savoir davantage, cliquez sur l’image.

QUESTION MYSTÈRE: le repère de l’aube.

Quelle est la trace dans la toponymie de nos villes de leur orientation par rapport au soleil?

Pour la réponse "Boule de gomme", cliquez sur l'image.

La chaise : cathèdre et cathédrale

Dans l’art des constructeurs, la «Chaise» est un terme en rapport avec la structure architecturale du bâtiment religieux, c’est le sens même de cathèdre!
La cathédre est le «siège» d’après son origine grecque et c’était à l’origine le trône royal. Or l’étymologie de roi (rex) est «tireur de trait», il n’est qu’à se souvenir du rôle de  Romulus qui trace le sillon fondateur de Rome.
La cathèdre est le trône de l’évêque et donne son nom à la cathédrale, elle avait une place définie, dans l’abside, tournée vers l’orient, au même endroit que le trône royal ou impérial dans les basiliques civiles (basilique vient de l’expression : basilica oikia qui signifie salle royale).

Avait-elle symboliquement la même fonction antique que la pierre druidique d’où l’on pouvait repérer les différents moments remarquables astronomiques périodiques déterminant le calendrier des fêtes rituelles et de l’organisation des travaux humains intimement liés autrefois ?

La Chaise des étoiles
Une constellation portait aussi ce nom de Chaise ou Trône. C’est aussi un Trône royal, celui de la Reine Cassiopée.

Elle est facile à repérer dans l’hémisphère boréal, elle se situe dans la Voie Lactée. En forme de W (quand elle est au-dessus de la Polaire, ce qui est le cas dans la nuit d’hiver) ou de M (dans la nuit d’été).
Elle portait aussi le nom de Clé du Nord et en effet, elle indique le Nord céleste lorsqu'on prolonge une de ses pointes : elle est symétrique de la Grande Ourse par rapport à l’étoile Polaire paraissant fixe (Nord céleste). Tournant autour de celle-ci, elle est toujours visible: elle est circumpolaire.

Pour en savoir plus, cliquez sur l’image.

ENIGME CASSE-TÊTE : Question d’orientation
Un roi ambitieux veut faire construire un château dont les 4 façades sont exposées plein sud.

Agacé de ne pas trouver d’architecte capable de satisfaire à sa demande, il fait chercher le meilleur du royaume et exige de lui la solution sous peine de mort.
Si vous étiez à la place de l’architecte, quel emplacement conseilleriez-vous au roi pour cette réalisation afin de sauver sa tête?

Pour la réponse Eclaire-tête, cliquez sur l'image.

Références

SITE complet à voir en cliquant
http://www.villemagne.net/site_fr/jerusalem-foulques-nerra.php

Le comte d’Anjou, Foulques Nerra, était accusé d’avoir fait mourir sa première épouse, et de s’être plusieurs fois souillé de sang innocent. Poursuivi par la haine publique et par le cri de sa propre conscience, il se rendit en pèlerin en Palestine.
Il y laissa des souvenirs de sa dévotion et de sa charité.

Les chroniques contemporaines se plaisent à raconter la fraude pieuse à l’aide de laquelle Foulques trompa les Sarrasins pour être admis en présence du sépulcre de Jésus-Christ. Les mêmes chroniques ajoutent qu’en se prosternant devant le saint tombeau, il en détacha furtivement une pierre, et qu’il revint en Occident chargé de ce précieux larcin.
Après avoir visité la Terre sainte lors de son dernier pèlerinage, il quitta Jérusalem pour rejoindre l’Anjou, mais il tomba malade et mourut à Metz. Son corps fut transporté et enseveli au monastère du Saint-Sépulcre qu’il avait fait bâtir près de Loches.

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SITE complet à voir en cliquant
http://www.francebalade.com/anjou/anjcomte3.htm

Foulques III Nerra (le Noir) (970-1040)
Foulques Nerra est le fils de Geoffroy Grisegonelle, Comte d'Anjou. Il a favorisé l'essor de la Maison d'Anjou, ainsi que son fils Geoffroy I Martel. Il a été Comte d'Anjou pendant 53 ans de 987 à 1040.
Cet homme du Moyen Age a alterné piété et cruauté. Il a fait plusieurs fois le pélerinage de Jérusalem pour expier ses péchés. C’était surtout un grand politique, un bon administrateur et un bâtisseur inlassable qui a contribué à l'agrandissement de son domaine.

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SITE complet à voir en cliquant:
http://www.arbre-celtique.com/encyclopedie/and-ande-ando-tres-545.htm

An: Préfixe qui en langue celtique intensifie. Grand.
Andecaves / Andegaves / Andes - Peuple gaulois qui a laissé son nom à l'Anjou et à Angers. Leur nom pourrait signifier les "grands héros", ou les "grands géants", en partant de l'hypothèse "ande-cav[ar]os".

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SITE complet à voir en cliquant:
http://fr.wikipedia.org/wiki/Gué
Un gué est un endroit où l'on peut traverser un cours d'eau à pied, à dos d'animal.
En Europe centrale, on ne construisait pas de ponts. On traversait les rivières à gué, ou  parfois au moyen de bateaux.
Le gué pour les celtes était très important comme lieu de passage ou comme limite.

Les ponts furent construits à l'époque romaine, les gués étant situés dans des lieux à rives basses impropres à la construction des ponts, ils ont été progressivement abandonnés, et les voies de communication ont été déplacées vers les ponts sur des rives hautes.

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SITE complet à voir en cliquant:
http://fr.wikipedia.org/wiki/Wolfram_von_Eschenbach

Wolfram Von Eschenbach (né vers 1170 en Bavière - mort vers 1220) était un chevalier et un poète allemand du Moyen Âge. Il est considéré comme l'un des plus grands poètes épiques de son temps.
Il est surtout connu pour son Parzival, une des plus grandes épopées allemandes du Moyen Age. Inspiré par le Perceval (inachevé) de Chrétien de Troyes, le poète champenois, Von Eschenbach s'en écarte avec mépris parfois, affirmant détenir ses informations d'un certain Kyot de Provence.

Il fait des templiers les gardiens élus du Graal.

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3/ Les croix
http://chantsdamour.canalblog.com/archives/2009/01/06/11989770.html

Question Mystère : Le Don des Dieux
Les Croix
http://racines.traditions.free.fr/bla3croi/index.htm

Croix de Taranis et fêtes celtiques
Fêtes traditionnelles
http://racines.traditions.free.fr/festes/index.htm

La croix celtique ou « druidique »
http://adsav.org/croix-celtique.php

Croix et orientation spatiale, chrisme
http://rosamystica.oldiblog.com/?page=articles&rub=421344

Orientation selon le soleil et les étoiles
http://users.skynet.be/lotus/orien/orien0-fr.htm

Enigme : Relier les 9 points

Réponse à 12/ Enigme II, 4° étape:
Voici une solution :

Noter la forme en croix reliant les  4 points d’un angle et le triangle formé par les autres points.

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Réponse au Casse-tête de 12/ Enigme II, 4° étape:

Cette croix de Taranis était tracée autrefois par les peuples "Indo-Européens"  avec le couteau sur la miche de pain avant de la trancher (on a dit qu’il s’agissait de la croix chrétienne).
Dans les contes de fées, les fées dotent les enfants à la naissance de dons qui les rendront … doués.

Pour en savoir plus, cliquez ci-dessous:

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Après ce survol des symboles géométriques remontant à la plus haute antiquité, le Gardien de l’objet nous propose de nous intéresser à un symbole qui nous est graphiquement plus familier puisqu’il est associé à la religion chrétienne, c’est la croix, mais bien sûr ce n’est pas si simple, puisqu’il n’y a pas un seul modèle!

3/ Les croix
Nous allons commencer par la Croix de Taranis, symbole gaulois.
Taranis était le dieu celte du ciel, de la foudre et du tonnerre : tarann signifie « tonnerre » en breton. Il était le « bon Dieu » gaulois de l’orage et de la fécondité de la Terre Mère, aussi nommé « Sucellos », c’est-à-dire l’excellent. Sa croix en X correspondait à la Rune* dite « du Don des Dieux » que l’Église a christianisée sous le nom de Croix de saint André…
De même le marteau de Thor, (en forme de T), a été christianisé en Croix de saint Antoine.

*Runes : représentations abstraites dont dérive le graphisme des lettres dites « runiques » des anciens peuples Germano-Scandinaves.

QUESTION MYSTÈRE: le Don des dieux
Cette Rune du Don des dieux (Donum Dei en latin) a longtemps survécu dans un geste, dit « superstitieux » quotidien et dans une attribution des fées des contes traditionnels. De quoi s’agit-il?

Pour la réponse "Boule de gomme", cliquez sur l'image.

Croix de Taranis et fêtes celtiques

La Croix de Taranis est formée par l’axe du calendrier pastoral antique coupant l’année en deux: Samhain (1° novembre) avec le retour des troupeaux, la coupe des bois et Beltaine (1° mai) marquant la sortie des troupeaux.
L’autre axe est formé par Lugnasad (1° août), Fête des moissons et Imbolc (1° février), Fête de lactation des brebis et de la Nouvelle Lumière du Soleil, devenue la Chandeleur chrétienne.
Ces dates tombent 40 jours après les solstices et les équinoxes qui forment une croix grecque. Rapportée à l’espace, cette croix représente (à 5 jours près) les visées des levers et couchers héliaques des solstices. L’ensemble forme les 8 fêtes traditionnelles d’Europe du Nord.

Pour en savoir plus cliquez sur l'image ci-dessous

La croix celtique ou « druidique »

Elle est composée de 4 bras et de 3 cercles concentriques, chacun étant de diamètre triple du précédent. Sa symbolique aux multiples valeurs est une représentation abstraite de nombreuses données astronomiques, mathématiques, religieuses et cosmologiques entre autres.

Pour en savoir plus, cliquez ci-dessous:

Liées à la tradition celtique, on trouve d’autres représentations de croix et cercle associés. C’est toujours un symbole du centre qui répand ses manifestations le long des rayons (roue cosmique). Lorsque la roue comporte 6 rayons, elle est un symbole cosmique et correspond à une croix en 3 dimensions.
Ce schéma se retrouve dans un symbole spécifiquement chrétien: le Chrisme de Constantin ou Labarum ou Monogramme du Christ formé des lettres grecques Khi (en X) et Rho (comme un P) placées en croix. Elles sont censées être les initiales de Iesous Christos ou les deux premières lettres de Christos (Khi, rho : X, P) et sont parfois associés aux lettres alpha et oméga (lettres du début et et de la fin de l’alphabet grec).

Pour en savoir plus cliquez ci-dessous:

La croix en tant que modèle d’orientation spatiale et temporelle.
Nous avons vu que depuis la plus haute antiquité l’homme s’est orienté sur le soleil ou les étoiles.
Orientation solaire
Le soleil se lève à l’est ; lorsqu’il culmine au zénith, une ombre portée indique le sud; il se couche à l’ouest.
Les quatre points cardinaux se déterminent en sachant que lors des équinoxes d’automne et de printemps, le soleil se lève plein est et se couche plein ouest.
Avec la verticale du lieu de l’observateur, on obtient une croix à 3 dimensions.
Orientation polaire
L’Etoile polaire dans la constellation de la Petite Ourse est le point fixe apparent du ciel nocturne, les autres étoiles tournent autour, celles qui sont vues toute l’année sont les circumpolaires. L’axe de la polaire par rapport à l’horizon désigne le Nord terrestre. Les points cardinaux forment aussi avec l’axe polaire une croix tridimensionnelle.
Par le modèle de la croix, comme nous l’avons vu avec la Croix de Taranis et les fêtes celtiques, il y a correspondance entre l’espace (par les points cardinaux) et le temps (marqués par les saisons).

En tant que symbole solaire, la croix, tout comme les symboles celtes (triskèle) ou bouddhistes (svastika), dans toutes les cultures du monde est associée à l'OR en tant que symbole sacré à la fois de la plus haute évolution spirituelle et du métal terrestre le plus précieux.
Par ailleurs, la croix est aussi un symbole totalisant d’un savoir traditionnel organisé selon une représentation cosmique.

Pour en savoir plus, cliquez ci-dessous:

ENIGME CASSE-TÊTE : relier les 9 points

Soit 9 points disposés en 3 rangées de 3. Comment les relier en 4 traits de crayon sans lever la main?

Pour la réponse Eclaire-tête, cliquez sur l'image.

Références

SITE complet à voir en cliquant sur le lien:
http://pagesperso-orange.fr/archeoetpatrimoine/Dolmens%20de%20Gennes.htm
Les mégalithes angevins

On distingue deux grandes catégories les Dolmens (monuments funéraires) et les Menhirs (pierres debout pouvant dans certains cas appartenir à des ensembles très vastes (alignements, crowmech..). Ils sont datés principalement dans notre région angevine de l'époque du néolithique (4500 av J.C).

                        Dolmen                       et                         Menhir                

Une particularité : Le Dolmen Angevin
Le type architectural le plus répandu dans notre région est celui défini par le Docteur GRUET sous le nom de dolmen à portique ou dolmen Angevin. Sa description abrégée est la suivante:
"Chambre rectangulaire large précédée d'un portique plus étroit et plus bas". Le portique, précédant la chambre rectangulaire (ex: La Pagerie -Gennes) ou carrée (ex: La Bajoulière -St Rémy la Varenne) est l'élément le plus caractéristique de ce type de dolmen. Il est, en général, formé de deux supports seulement, soutenant une dalle horizontale unique.

Quand le monument possède plusieurs dalles de recouvrement présentant des différences de hauteur, l'élévation est toujours décroissante vers l'entrée. L'orientation de l'entrée se fait toujours dans la moitié Est de la rose des Vents avec une plus grande fréquence vers le Sud-Est.
En Maine et Loire, aucun dolmen de ce type n'est actuellement totalement enterré sous tumulus, mais, selon le Docteur GRUET, tous ont du l'être. Dans la région Saumuroise, le type Angevin représente plus de 5 % du total. (d'après l'inventaire des Mégalithes de M. GRUET)

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SITE complet à voir en cliquant sur le lien:
http://www.hominides.com/html/chronologie/chronologie.html
Hominidés.com

Les grandes subdivisions chronologiques de la préhistoire** et de la protohistoire*

Terminologie
0             - 2 700      Age du fer                        
- 2 700     - 3 750     Age du bronze*         
- 3 750     - 3 950     Age du cuivre            

- 3 950     - 4 500     Néolithique final            
- 4 500     - 5 300     Néolithique moyen            
- 5 300     - 6 500     Néolithique ancien            

(de - 9 500        (de -12000     Mésolithique ou Epipaléolithique
à - 6 500)            à - 9 500)

–12 000            (de - 40 000   Paléolithique supérieur**
                           à - 30 000)

(de – 40 000      - 275 000     Paléolithique moyen             
  à –30 000)   
- 250 000          - 530 000      Paléolithique inférieur            
- 500 000          - 1 800 000   Très ancien Paléolithique            

D'après Bruno Maureille, Les premières sépultures. Ed. Le Collège de la Cité

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SITE complet à voir en cliquant sur le lien:

http://www2.vannerie.com/osier-jardin.php

Coopérative Vannerie de Villaines-les-Rochers

En pleine terre, ou en jardinière, la haie d'osier est une clôture vivante, qui en poussant, vous fera un écran de verdure très décoratif.
Variété d’osier :
Jaune SALIX ALBA
Noir de Villaines SALIX TRIANDRA

OSIER
L’osier est une variété de saule cultivée et récoltée chaque année. Plus de 200 variétés de saules poussent sur le sol français, mais seulement une dizaine d’entre elles est utilisée en vannerie.

L’osier affectionne les terrains situés à proximité des cours d’eau. En Indre-et-Loire, une trentaine d’hectares est consacrée à sa culture, en bordure de la Loire et de l’Indre, et dans les vallées de Villaines-les-Rochers.

Un vannier a besoin d’environ 50 à 60 ares d’oseraies pour produire la quantité nécessaire à sa fabrication annuelle de vannerie.

L'osier se présente sous divers aspects: Osier écorcé ou Osier brut

Osier brut (avec son écorce) (photo ci-dessus): brun, jaune, rouge, vert, bleuté, tressé à l’état brut, il offre de belles couleurs rustiques.    
Osier écorcé : il prend une jolie teinte blanche ou ivoire adaptée aux vanneries fines ou professionnelles.

Il peut aussi se teinter ou se laquer après réalisation des objets.
Les années et la lumière lui apportent une belle patine naturelle.

L’osier se travaille soit entier (c’est l’osier rond), soit fendu en trois quartiers et passé sous une lame pour l’amincir et enlever la moelle, ce sont les éclisses, utilisées pour les vanneries légères, les attaches et les garnitures.

Pour obtenir les éléments destinés aux armatures des paniers, aux fonds, aux coins, aux anses... On choisit des variétés qui se développent très rapidement et que l’on ne coupe que tous les 2 ou 3 ans.

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Enigme I
Jeux de mots, contrepèterie, calembours sont mis en situation humoristique grâce à l’histoire d’un groupe occupé à résoudre une énigme.

Charade de la 11° phase: on y trouve les attributions principales de l’objet de l’énigme.

Résolution de l’énigme avec solution détaillée de la charade et tracé :
La clé de l’orchidée.

Pour la découvrir depuis le début: ENIGME I

COMPLEMENT DANS LA CATEGORIE DOCUMENTS
Labyrinthe: définitions brèves et traçage d'un modèle

Dans la Clé de l'orchidée, vous trouvez quelques définitions découlant de la charade et des énigmes exposées tout au long de l'énigme I
Pour découvrir cette énigme depuis le début, cliquez sur: ENIGME I ,
Pour aller directement aux définitions brèves et surtout au déroulement du tracé d'un modèle particulier expliqué pas à pas par un montage photo détaillé, cliquez sur: LABYRINTHE.